1. 后村闺中听风声打一字，宋代词人都有哪些文化精神？

宋代词人的主要文化精神应该是，士的人格独立精神，家国情怀与担当，以及自我修养、儒释道的贯通等。

有宋一朝，文化斐然，文人士大夫们也不负时代，纷纷登场，你方唱罢我方休。文人士大夫的光辉形象由此临顶，得以“一览众山小”，实在值得我们称道！

那我们一起来探讨下吧。

首先，士的人格独立之精神。

我们都知到，宋代是士大夫与皇帝共治天下，顶层对士大夫这个中坚阶层很重视，宽容。这样，宽松的形式，使得“士”这个阶层得以与皇权保持相对的独立和平衡，士人就具有某种人格的独立，讲究一定意义上的独立精神。我们试着举例来说明一下。

（一），欧阳修与苏轼，三苏进京，苏轼赶考。

三苏进京，苏询苏轼苏辙三父子去汴京赶考，当时的主考官、阅卷人是欧阳修。

欧阳修是当时的文坛领袖，名声很大。试卷就如同我们现在的高考卷一样，密封了名字，批阅者是看不到的。当欧阳修阅到苏轼的文章时，拍案叫绝，夸赞不已，本来打算给个第一，可是转身一想，不对呀！此等好文，估计也只有我的学生曾巩能写出来了。“我选我？”这不太好吧，同僚们怎么看我？面子上搁不住，心里上过不去，丢不那人！得，大笔一挥，给了苏轼个第二。

其一，这体现了欧阳修的风骨，不唯亲。

其二，也体现了欧阳修的独立精神，真能行，真是好文章，就会给好评，唯贤是用。

东坡先生遇到个好老师啊！

（二），苏轼、王安石、司马光与熙宁变法。

宋神宗期间的一次变法，熙宁变法，也就是我们课本上的王安石变法。在这场声势浩大的变法中，这三人的立场炯异，王安石是激进派，司马光是保守派，而苏轼则是中坚派，苏轼同意变法，但反对激进的方式。

这其实是一场君子之争，他们三人，三位士大夫，都负有责任心和使命感，都希望能把国家搞得更好，更富强。

但是，士的独立、自我依然各自保有，对变法，看法不同就是不同。当然，现在看来，苏轼应该是三人中最清醒的，王安石变法以失败告终，出发点好是好，太理想化了，激进了；司马光又全盘否定变法，过于保守，太守旧了。

王安石被贬谪，堣居乡野。苏轼还去拜访他，安抚他，君子也！苏轼可是因变法受到过牵连的，苦了多少年，这叫对事不对人，依然可以是朋友。苏轼，文人士大夫的典范，言之不虚！

其二，士的家国情怀与担当。

国家对“士”宽容，重用，社会风气宽松，再加上宋朝立国以来就四处受敌，生存环境恶劣，这些个文人士大夫犹其具有一种情怀，那就是士的家国情怀与担当。

（一），辛弃疾，书生与将军。

辛弃疾与苏轼并称“苏辛”，是宋词豪放派的代表，其实，他还是一位金革铁马、挑灯看剑的军人，一个宋朝的热血军事将领。我们借一首词来体味一下这位书生的家国情怀：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生。

（二）岳武穆与精忠报国、《满江红》。

岳飞是南宋的著名抗金将领，岳母刺字，精忠报国，这个故事可谓妇孺皆知，无人不知，无人不晓。其词作《满江红》也是名篇，尽人皆知。

岳飞，伟大的爱国将领，不朽。

（三）范仲淹与《岳阳楼记》、忧国忧民。

范仲淹先是“屯田久守”兵镇西夏，后以参知政事身份发起“庆历新政”。在新政受挫、被贬离京后，他写下了著名的《岳阳楼记》，我们应该差不多都会背诵吧！

其中，最让人景仰的词句，应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。该句是范文正的自勉，也是“士”的追求的最高境界。

范仲范谥号“文正”，这是对他的肯定。能得“文正”谥号的，中华几千年历史，了了无几！

（四）陆游与《示儿》、死犹念家国。

陆游，南宋伟大的爱国诗人，他的《示儿》，经典，永不褪色。我们一起来温习一下：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

其三，自我修养，张弛有度，兼儒释道而有之。

由于宋朝的历史原因，地理受限，处理堪忧；再者，宋代的改弦更张比较频繁，以及历代固有的特点，这些“士”也往往容易有起伏、跌荡。

他们面对顺境，也直视困境，注重自我修养，内心的调理，儒释道贯通。他们“进亦忧，退亦忧”，入则躬身庙堂，出则乡堣修身。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。

宋代的词人，做为“士”的阶层，他们人格完整，有深厚的家国情怀，有担当，进退有度，有修养。实在是中国文化史上的荣光！

2. 浙江丽水有哪些深藏不露的旅游景点？

丽水作为“浙江绿谷”，生态环境、空气质量自然是没得说。而且丽水内旅游资源丰富，很多还“养在深闺人未识”，今天我就为大家推荐一些缙云的旅游景点。

仙都、黄龙、河阳、大龙门等景点自然就不必多说，今天主要介绍几个景美人少的小众景点，关键都还是免费的哦~

岩下石头村

缙云本就有“千年古石城”之称，而岩下石头村景区石建筑具有体量大、布局严谨、风格统一、山地建筑个性鲜明等特点，集中而又保存完好的传统山地村落石居形态，加上浑然一体的石屋、石桥、古道、古树、古祠，让岩下村独树一帜，呈现出原有朴实的精神和文化意味。

走进石头村就像走进石世界，这里除了令人叹止的整村石头古寨外，千年古道，朱氏宗祠，珍稀古杉，百丈瀑布，千亩梯田，万亩杜鹃，遥相呼应，构成人见人爱的世外桃源。

地址：浙江省丽水市缙云县东北壶镇境内

仁岸村

仁岸村地势平坦，交通便捷是休闲游的首选。

进入仁岸村，简直就是进入了3D油画石头“动物”世界，老虎、老鹰、猫咪、松鼠……

白天可与亲朋好友泛舟湖上，夏天的傍晚这里游泳玩水的更是络绎不绝。

也可在仁岸铁索桥，听耳畔凉风，山青水绿处随手一拍都是大片。

地址：浙江省缙云县舒洪镇

岩门景区

唐代大诗人李白“缙云川谷难，石门最可观”。石门最相似、最奇伟、最幽趣、最迷人的当推缙云岩门，一年四季各自成景。

宋朝参政史赵顺孙留宿岩门栖真寺时，取了岩门八景：古洞栖云、磐石安禅、锦池映月、石龟听经、岩门锁翠、冠岩织锦、笠峰戴雨、天柱卓锡。岩门山脊线现有三条健身步道，各成环线且相互贯通。若雨后登临大坪头观景台，则远处的山峦峰石隐现于云雾之中，如仙境桃源一般；若探秘天柱峰，则全程树木参天、遮天蔽日、景色幽美；而若文化探寻，山脚便是胡公故里，村口胡公庙始建于北宋年间。

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3. 为什么李白的忆秦娥被誉为千古绝唱？

南宋以来，即传此词与另一首《菩萨蛮》为李白作。南宋黄昇，号花庵称“二词为百代词曲之祖”《花庵词选》，评价甚高。

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

这首《忆秦娥》，对后代颇有影响，故又名《秦楼月》。此作是写一个年轻女子对久别未归的戌边丈夫的殷切思念，及其凄凉悲苦的愁绪。整首词构思完整，主题清晰。但它与一般词作的写法不同，它采用倒装和倒叙的手法、跳跃式的情节、借古伤今的笔触，来抒发主人公缠绵徘恻的“闺思”。

因而，就使词作具有曲折回环，波澜起伏，大开大合的特点。颇有彩云飞天，似断非断之妙。若不细细体会，可能迷失路径，“不识庐山真面目”。

开头两句，是写长安一家闺中少妇，在睡梦中还在思念远在边塞的戍边丈夫，当她一梦醒来，举目所见，楼斗明月月如水，清景无限，不知谁人，又吹奏起呜咽似泣的箫声。此情此景，便加深了她缕缕的情思。

这两句，是采用倒装笔法，即“秦娥梦断秦楼月，箫声咽。”只有看到这点，才能体会这两句词的完整含意。从全词的构思和结构来看，看到的是“秦楼月”，写的是秋月，秋月寒光逼人，箫声呜咽凄切，则更加激起主人公思夫的愁绪。长安属于古代秦地，故称词中主人公为“秦娥。”娥，是对美女的称谓。扬雄《方言》说“秦、晋之间，美貌谓之娥。”“梦断”，是梦醒的意思。开头两句为第一层次。

“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别”三句，是倒叙笔法，好似电影的回忆镜头。为词作的第二个层次。不过，这三句具有一语双关的作用。霸陵，是汉文帝刘恒的坟墓，附近有霸（灞）桥，是古人折柳送别之地。词作借古人在灞桥送别的史实，来抒发女主人公曾在灞桥与丈夫折柳相别的依依难舍之情。看来，秦娥与丈夫，曾经有过一段美满的伉俪生活，因官府差役拆散了这一对沉于热恋中的夫妻。

“秦楼月”，是上句的重叠句，只是在构思上起承前启后的过渡作用，并没有实际意义。也可以说这是虚笔。“年年柳色，霸陵伤别”才是实写。这两句写女主人公的丈夫远在天涯，每年春天，她看见杨柳依依，便愁思满怀，更加感到孤寂的痛苦。这里听写，与一般词作所写的春愁秋恨不同，它深含着女主人公对丈夫的怀念真情。

“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”两句，又从前三句的圈忆镜头拉回来，思路紧承开头两句写来，为词作的第三个层次。“乐游原”，在长安东南，有秦朝宣春苑和汉朝乐游苑故址。唐代武后年间，太平公主在此建亭阁。地势居高临下，可鸟瞰全城及周围的陵墓。每年正月晦日、三月三日、九月九日，长安士女纷纷来此游览。咸阳，在长安西北，汉、唐取道西北经商或从军，必经此地。

“清秋节”，即九月九日的重阳节。这两句写主人公于重阳佳节，出来解闷散忧，来到乐游原，看见众多成双结对的士女，兴高彩烈、欢喜非常的热闹情景，便触景情生，更增添许多烦恼和愁思。她望眼欲穿地眺望“咸阳古道”，那是丈夫归来的道路。然而丈夫久无书信，吉凶未卜，怎能使她无悬念呢？

最后三句，非常成功地运用借景抒情之笔，描绘出主人公近于绝望的凄凉心理。为词作的第四个层次。“西风残照，汉家陵阙”两句，写得绝妙，王国维说“寥寥八字，遨关千古登临之口。”《人间词话》写黄昏时刻，西风阵阵，寒气侵人，夕阳发出迷茫的余辉，映照在汉代帝王陵墓的楼观上，呈现出一片既悲壮而又凄凉的景象。怀人伤乱的情思，依稀可见。

再有，词作利用烘托气氛，来表现人物的心理变化，手法绝高。譬如，“箫声咽”、“咸阳古道”、“西风残照”等凄凉迷茫的气氛描写，对浓化秦娥思夫惆怅感情、增加其寂寞凄楚的心理，都有重要作用。同时，词作在遣词用字上，有浓郁的感情色彩，这对表现人物心理情态，颇有为虎添翼的作用。其中咽、伤、清、绝、西风、残照等字词，都有强烈的感情色彩，对表现词作的感伤情调及主人公的愁苦心理，都有积极的艺术效果。

“音尘绝”一句的叠用，与“秦楼月”的叠用不同，它具有加重语气，渲染气氛、刻画主人公悲凉、寂苦、一失望的心理状态的作用。统观全词，即可看出，此作具有非同一般的艺术特点，作者通过“秦楼月”、“杨陵伤别”、“乐游原上清秋节”、“西风残照，汉家陵阅”等几个本来不相关的特写镜头的描写，来为表现秦娥思夫的主题服务。

这首词的艺术性比较高，如果按照一般词作的章法来看待，就很难看到其中的独到之处。在构思上，词作为四个层次，回环曲折，波澜起伏，由于倒装句、回忆镜头和现实描写的手法相间运用，就使词作的情节发展跳动幅度很大。

4. 有趣的春联和灯谜？

春联：和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新

一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春

春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节

百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安

春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

灯谜：爱好旅游（打一成语）——喜出望外

盲人摸象（打一成语）——不识大体

蜜饯黄连（打一成语）——同甘共苦

会计（打一成语）——足智多谋

逆水划船——力争上游

5. 后村闺中听雨声猜一字？

根据谜面分析，后村闺中听雨声的谜底是湗。后村闺中听雨声，后村指村的后边即右边，扣寸字。闺中可理解为闺字的中间即圭。听雨声，可理为添加上三点水。综合以上分析，此字是三点水添加上圭再添加上寸字，即湗（音读feng，声调四声）。所以，后村闺中听雨声猜一字的谜底是湗。

6. 夫妻是不是前世的缘份？

是不是前世的缘份，我不知道，但一定是缘份。

没有结婚前，年年回家相亲，从22岁相亲到29岁。

七年的时间，不知道见了多少的男孩子，但我却始终没有进入婚姻的想法，当然也不乏见了很多很好的男孩子，可要么人家不愿意，要么我觉得不太合适。

在别人口中，我就是那个要求高，挑花眼的女孩子。

其实，我就要求要聊得来，不要胖的男孩子，因为自己有点胖，所以我喜欢瘦一点的，个子170左右就行，父母健在，其它我没有别的要求，我不要求家庭有多富裕，不在乎有没有钱。

有时候父母总说，既然相亲的你看不上，你自己谈一个，我就会想起来上学时，父母要求我不要谈恋爱，特别听话的我和异性保持距离，下学后父母要我结婚，可不谈恋爱哪里能结婚呢？我又不愿意将就。

从小就看着身边的亲人的相处模式的婚姻，这不是我想要的，所以我不想，我也不愿意变成上一辈的婚姻模式，我想不结婚，自己过一辈子。

可人算不如天算，你越是不想要结婚，他就这么出现了。

首先我俩不是一见钟情。

就是一个平常的早晨，村里的奶奶过来说，给我说媒，那就领来看看吧，文文静静的一个男孩子，瘦瘦的，我说的瘦是170的个子，只有106斤左右，白白净净的，头发就是平常的男生发型，没有烫染，简简单单的，我感觉第一印象挺好，很像学生时代的学生那种，给人一种干净的感觉。

后来两个人聊了一下，感觉还行，有分寸，懂礼貌，不会像有的人，不了解你的工作，偏偏装作很懂的样子，对你的工作指手画脚的，甚至开始畅享结婚之后，你的工作能为他带来什么好处，这是我所不能接受的。

后来两个人互相留了联系方式，出去吃了几顿饭，这件事情就定下来了，直接订亲了，异地恋一年多之后，顺理成章地结婚生子。

所以你说是不是前世的缘份，我不知道，但一定是特别的缘份，才能遇到彼此，一起生活。

（注：图片来源网络，侵删）