年俗有哪些(家里的春联三年之内要有什么讲究吗)

1. 年俗有哪些,家里的春联三年之内要有什么讲究吗?

在安庆池州农村家里亲人去世,(如果亲人在春节前去世,可贴白纸对联),过年后去世,贴了红联顺其自然,第二年贴绿纸对联,第三年贴黄纸对联。表示守孝三年的意思。我母亲去年二月下旬去逝,卒年八十四岁,去年贴绿纸对联,今年要贴黄纸对联。中华民族是礼义之国,据民俗记载,在清朝时就有了这个习俗。据悉:各省大同小异,都是守孝思亲的意思。

年俗有哪些(家里的春联三年之内要有什么讲究吗)

2. 你老家都有什么庆贺新春的风俗?

其实对于地处中原的我们,老家这边的风俗基本上都差不多。每年进入腊月,都是伴随着童谣开始计算着过年的日子。小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年;腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜黏;二十四,扫房子;二十五,磨豆腐;二十六,去卖肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一、初二满街走。童谣都很熟悉,只是有一些不一样的地方。

从腊八那天开始,家家户户熬腊八粥,腌制腊八蒜。腊八蒜吃饺子的时候配上一口,那是真的美味。蒜的香味和老妈包的饺子味道,在口腔里融合,可以说这是每年都很期待的。

二十三,糖瓜粘,我们那里二十三就算是小年。家家户户会包饺子,买芝麻糖。也有自己家里炸芝麻球吃,都说小孩子吃了芝麻糖,来年家里甜甜蜜蜜孩子健康成长。

二十四呢,基本上都会把家里里外外打扫一遍,收拾的干干净净,准备迎接新的一年。

二十五,二十六这两天呢,我们那边都会几家人在一起,蒸馒头蒸枣花,各式各样的枣花馒头,在水蒸气的推动下变的很漂亮。甜甜的蜜枣和白白的面粉混在一起,又好看又好吃。

二十七、二十八这两天,都是开始收拾过年要用的鸡鸭鱼肉。杀鸡,杀鱼,肉改刀。大块五花肉煮熟,留着以后炒菜时候用。小块的剁成肉馅,包饺子、汆丸子用。鲜牛羊肉,也是一样。

二十九这天,早早的把准备好的春联贴在门口,挂上大红灯笼,扯上五彩灯。

三十呢,就是收拾年夜饭,一家人把提前准备的吃的喝的,都端上桌。坐在一起,边吃边看电视。晚上要是想熬夜,就支上一桌麻将,几个人打一夜。

初一很早就要起床拜年,我们那里现在还流行着起五更,拜年磕头。一般五点左右出发,绕着村里一圈下来,基本上都要到八点了。回到家两个膝盖都已经红红的,还有点疼。

这就是我们那过年的习惯,很普通。没有什么节目,也没有什么特色。

3. 为什么有过年的风俗呢?

对于为什么会有过年的传统?从故事的角度看那是起源于一个传说,至于传说的内容我就不多重复,因为我想大家应该听过,甚至看过许多遍。如果从时间的规律来看呢,代表的是一年一年的更替,辞别旧岁迎接新年,所以一年的最后一天叫除夕,而新的一年的第一天叫新年!如果从精神层面讲,更多的是一种精神的寄托和新的愿景……

4. 一整夜不闭灯是什么习俗?

一整夜不闭灯,这种灯被称为长明灯。点长明灯是一种很古老传统风俗。这种风俗不仅中国有,外国也非常崇尚。此文专讲中国的民间传统风俗之中的长明灯。

中国民间点长明灯的风俗主要表现在四个方面。

除夕之灯

中国民间传说,每到除夕之夜的时候,驻在人间,保护、监督凡间人们的诸路之神,均上天庭向玉皇大帝汇报凡间的善情况。比如灶王神于腊月二十三就要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,民间至今还有在腊月二十三这天"送灶"或"辞灶"的风俗。

地上的诸神上天后,各种平时不敢出来为恶的鬼怪,古代民间称之为“魑魅魍魉”,在平时逢年过节时,因有正神在,这些野鬼自然享受不到人们敬奉。而除夕之时,人间家家户户都置办了年糕酒食之类的东西,这些是鬼怪们求之不得的东西,于是它们就出来到处游荡碰碰运气。据说,这些鬼怪并不满足享用年糕酒食之类气味,如果家里没有亮灯的话,它们还会顺手夺取夜里啼哭小孩与夜里咳嗽性命。民间为了防止鬼怪为害,就在堂屋的神龛上点两支油灯,因此除夕通宵油灯必须亮着,就是次日也不能吹灯,直到油尽灯熄。

也有地方传说除夕之夜有一种叫“年”的动物,常到人间侵害小孩,如果家里除夕之夜点了灯,“年”就会害怕,不敢接近,这样家里就安安稳地过“年”了,这也是中国民间“过年”的来历。

灵堂之灯

老人去世之后,一般设灵堂,灵堂内停尸床前,或是入棺后的灵柩前,放香炉一个,烧纸盘一个,根据地方不同风俗,置祭品若干摆放。中国民间的共同风俗是,一定要在此放油灯一盏,即长明灯,也有的地方称为万年灯。这盏灯从人死开始,直到出殡前都不能熄灭。据说此灯是为了给亡灵照亮去阴间的路,没有灯光的照亮亡灵就会迷失方向,找不到阴间路,到不了阴间就投不了胎,会变成孤魂野鬼,所以不能熄灭,亡者停几天就要亮几天,而晚上守灵人的主要职责就是保证这盏灯不能熄灭。

关于这盏灯的说法还有一种说法,那就是为了防止猫及其它动物爬到亡者的尸床上去,不利尸体的保护。这一点像不像前面那样迷信,有一定的科学道理。

祭祖之灯

关于民间祭祖的风俗,地方不同,祭祖的时间也不同,地点也不同。一些地方是除夕之夜和正月十五,除夕之夜家中神龛上的灯不能熄灭,据说是为了给祖先照亮来时的路,正月十月一整夜不熄灯是为了照亮他们回去的路。

还有一些地方在祠堂或祖庙内祭祖,大都有传统固定的祭祖时日,还有一些须择吉日,时间有一天晚的,有三天三晚的,或更长的。在祭祖期间,祖先灵位前的灯,不管是白天黑夜都不能熄灭,一般安排专门的人值守。还有一些地方有傩祭风俗,其神位前所点之灯也是一样,在傩祭期间日夜不灭。

龙灯之龙头龙尾灯

在湖南湘西与湘西南苗族村寨中,正月有舞龙灯的风俗。舞龙灯一般是除夕发灯,到河边开光把灯点亮,正月十五收灯,也要到河边去把龙灯烧掉。龙灯发灯后,一直到收灯时,其龙头和龙尾不管什么时候,都要点着蜡烛,不能熄灭,中间部分只要不出灯(舞灯)时,可以不用点蜡烛。据说时时保持龙灯的头部和尾巴亮灯,是表明对敬奉龙神的诚心诚意。

除此四类之外,一些道观、佛寺与帝王墓葬也有点长明灯的,这种带有宗教或皇家性质的场所与民间风俗不是一个类别,在此也就不做介绍了。

5. 我国人民过春节有哪些风俗习惯?

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年,俗称“年节”,传统名称为新年、大年、新岁,但口头上又称度岁、庆新岁、过年,是中华民族最隆重的传统佳节。 在春节期间,中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容,形式丰富多彩,带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响,属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚,表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。 春节不仅仅是一个节日, 同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体,是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。 1、祭灶神 灶王爷据说是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶府君”,负责管理各家的灶火,因此,他被人们看作是一家的保护神,民间几乎每家都设有“灶王爷”神位。在每年腊月二十三日,灶王爷都要升天向王皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,玉皇大帝再据此确定这一家人来年的吉凶祸福。因此,灶王爷对于一家人的命运来说是很关键的。所以在他升天之时,民间都要“送灶”。送灶一般是黄昏时候举行。一家人到灶房,恭恭敬敬地上香、、摆上糖果祭品,有的地方用馆糖供奉灶王爷,据说这样能让灶王爷嘴甜点,多说说这家人的好话。然后,人们将灶王神像揭下,放人灶中烧掉,灶王爷便随烟灰一起升天了。送灶之后,一家人便认真准备过年了,人们打扫房间,清洗器具,拆洗被褥,洒扫庭院,欢欢喜喜地迎候着春节的到来。 除夕的时候,各家还要接灶,把送走的灶王爷再接回来。 2、贴春联 贴春联是我国人民过春节时的一个重要的习俗。农家人 不管~年来多么穷苦不堪,无论如何也会花几个钱买几幅。联贴在门框上,一是增加新年的喜庆气氛、一是祈求来年有个好用运程。 古时候,人们认为,鬼害怕桃木,为了防止鬼怪进门,人化相在门的两边各挂一块桃木板,上面分别刻上两位据说是专门监察鬼怪行为的神仙的像,称之为桃符,每年一换,以此来避邪报交。到了五代十国的时候,出了一位很有文才的国君孟赧。孟莉是后蜀国的国君,一年除夕,他在桃符版上写下了两句对仗工党、含义吉祥的献岁词:“新年纳余庆,佳节号长春”。孟起的这两句贺岁词,便成了我国最早的对联。自此以后,中国人民的好诗之风便与春节的喜庆气氛融合在一起,文人学士们纷纷把题春联视为一大雅事,至宋代,便已经很流行。据说到了明代,在朱元津的提倡之下,春联大盛,逐渐成为一种过年习俗,不管贫穷富裕,不管识不识字,人们都会在自己的门上贴上一幅大红春联。 3、贴门神 贴门神据说也是起源于挂桃符。在唐代以忘尉迟恭、秦叔宝逐渐演变成“门神”。每到春节,人们便会在大门上张贴二人画像,驱灾压邪。据说唐太宗李世民登上皇位之后,每夜在寝宫之外都有鬼魁呼号。大将秦叔宝、尉迟恭知道情况后,空动请求为太宗守门,从此以后,太宗睡得很安稳。他不忍心让两位爱将一直守下去,便请画工将他们二人的像画下来,贴在宫路上以驱鬼避邪,这就是门神。自此以后,尉秦二位大将使被民间奉为门神,年年张贴,年年更换一新。 4、贴“福”字 春节时候,人们还喜欢在门楣,箱柜上贴福字。并且,这个“福”字要倒着贴,取“福到了”的吉利话。每到春节,大大小小,字体各异的“福”字使春节的气氛更加喜庆,更加热闹。 5、放鞭炮 “爆竹声声辞旧岁”,每到春节,人们都喜欢燃放鞭炮,以此增添节日的喜庆气氛、每年腊月三十日,从半夜时分开始,鞭炮之声便此起彼伏,兴奋的人们早早地起了床,迎接新一年的到来。过年放鞭炮,还有一个传说。相传远古时候,有一种凶恶的动物,十分凶残,人们把它叫做“年”。年每隔三百六十五天出现一次,年一出来,就会危害人类,给人类带来巨大的灾难。年在晚上出来活动,因此,人们到时都熄灯灭火,整夜不睡觉躲避灾害。后来人们发现穿红衣、燃烧竹子发出爆响可以赶跑年,于是,每到年快要出现的一年之首,人们就燃放爆竹来驱灾避邪;祈求来年好运。直到现在,燃放鞭炮还是人们过春节时,必不和少的程序。 6、吃年夜饭 吃年夜饭是春节时家里最热闹的时候。中国人很重视春节,每到春节时,不管离家千里万里,人们都要尽一切努力往家里赶。而很多人如此急切地要回家过春节的原因,往往是害怕错过了这年夜饭。因为吃年夜饭是一家人团聚之时,一年的辛苦都会因这顿年夜饭而得到补偿,一年的企盼都会因这顿年夜饭而得以实现。团团圆圆、热热闹闹正是千千万万中国人的一大心愿。 年夜饭上,人们尽情品尝各种美味佳肴,各种好吃的东西都留在这一天享用。在年夜饭餐桌上,有一样东西是不能少的,那就是“鱼”。“鱼”是“余”的谐音,“年年有鱼”喻示着“年年有余”,“喜庆有余”。有的地方,年夜饭流行吃饺子,因为它的形状像金元宝;有的地方流行吃长面,喻示长寿;有的地方流行吃馄饨,象征一个好的开端。(“馄饨”与“混沌’同音)。 7、守 岁 在除夕之夜,人们还有守岁的习惯。吃年夜饭时要慢慢地共话家常,慢慢地吃,要到午夜之后才上床休息。这种习俗,反映了人们对即将逝去的时光的留恋和对来年美好生活的撞憬。除夕守岁,也给平时东奔西跑,天各一方的家庭成员一个共 话家常的机会,使家庭更加团结和睦。 守岁之俗,在我国有悠久历史,早在西晋的(冈土记)中就有“终夜不眠,以待天明,称曰守岁”、的记载。全家团聚之时,还要吃一些点心水果,以待新旧年岁的交替之时。在这些点心瓜果中,常有一些常见的东西,且各有其含义,如苹果,喻示平平安安;枣喻示春来早;柿喻示事事如意;杏仁喻示幸福;长生果喻示长生不老。 8、拜年 拜年是我国民间流行很广很久的春节习俗。它能够使人们更好的联络感情,增强团结,也是我国尊老敬老的传统美德的体现。大家走街串户,“恭喜发财”“拜年”之声不绝于耳,一派喜庆祥和的景象,更加增添了节日的喜庆气氛。拜年有多种方式,有登门拜访的,有送贺年卡的,机关团体企业等单位,大家聚在一起,互相拜年,故又有“团拜’”的形式。现在通讯方便了,人们还常常通过电话、电子邮件等形式向亲朋好友拜年祝贺。

6. 腊月232425祭灶风俗?

腊月23、24、25祭灶风俗,送灶神需要注意什么?

中国大体以腊月二十三开始为小年,北方地区是腊月二十三,南方地区是腊月二十四,一些沿湖的居民,如鄱阳湖则保留船家传统,小年夜是腊月二十五。同时也在同一天祭灶神,又称"辞灶",所以家家户户都要“送灶神”。

中国民间传说灶神每年腊月二十三晚(也有二十四、二十五一说),上天汇报,正月初四日返回人间。小年夜,中国传统节日,即传统的祀灶日,在各地有不同的概念和日期。

灶神全衔是「九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊」,俗称「灶君」,或称「灶爷」「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨司命主」、「香厨妙供天尊」或「灶王」,北方称他为「灶王爷」,鸾门尊奉为三恩主之一,也就是一家之主,家里大大小小的事都归他管。

秦汉以前灶神就被列为主要的五祀之一,和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重,除了因掌管人们饮食,赐于生活上的便利外,灶神的职责,是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。

谢灶之期也分阶层,关于何时谢灶,中国民间有所谓。“官辞三”、“民辞四”、“邓家辞五”,又称:忘了辞五,别辞六,就是说,二十三、二十四没辞,就辞五,但千万不要辞六了。“官”指官绅权贵,习惯于年廿三谢灶。“民”指一般平民百姓,会在年廿四谢灶,“邓家”即指水上人,会在年廿五举行。但是中国民间百姓大部分会选择年廿三谢灶,希望有贵气,取其意头。

送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等,总之,用这些又黏又甜的东西,目的是要塞灶神的嘴巴,让他回上天时多说些好话,所谓“吃甜甜,说好话”,“好话传上天,坏话丢一边”一般家家户户都贴年画灶君,两边贴有对联【上天言好事,下界降吉祥】【上天去多言好事,下界回宫降吉祥】。另外,黏住灶神的嘴巴,让他难开口说坏话。也有人用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”,意思是要把灶神弄醉,让他醉眼昏花,头脑不清,以使少打几个小报告。

祭灶神象征着祈求降福免灾的意思。在祭灶君之时,摆齐供品,焚香祭拜,接着第一次进酒,此时要向灶君诚心祷告,完毕后再进行第二次进酒,进第三次酒之后,将旧有的灶君像撕下,连同甲马及财帛一起焚烧,代表送灶君上天,仪式便顺利完成。而焚烧一个用篾扎纸糊的马,是作为灶神上天的坐骑,还要准备一点黄豆和干草,作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。此外还要焚香、叩首,并在灶坑里抓几把稻草灰,平撒在灶前地面上,并喃喃叮咛:“上天言好事,回宫降平安”之类的话,送走神明后,可别忘了正月初四(一说除夕夜)把众神接回来,此之谓“接灶”或“接神”。接灶神的仪式很简单,只要在灶台上重新贴一张新的神。

灶神宝诰

志心皈命礼

1、位证东厨,司命灶君,妙供喉舌,经理庖厨。录人间功过之因,依期上奏。体天地生成之化,覆佑下民。驱不正之鬼神,扫尘中之疵疠cī lì。一家吉庆,合宅昌荣。朝夕承匡扶之仁,庚申察是非之目。雍雍瑞相,赫赫灵祇。大悲大愿,大圣大慈。九天东厨司命。太乙元皇,定福奏善天尊。

2、一家之主 五祀之尊 司喉舌于北斗之中

察善恶于东厨之内 赐福赦罪 移凶化吉

安镇阴阳 保佑家庭 何灾不灭 何福不增

有求皆应 无感不通 大悲大愿 大圣大慈

九天东厨司命灶王府君 元皇定国护宅天尊

7. 中华民族传统文化有哪些?

1;中华传统文化应包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

·儒家学说

古典儒学 两汉经学 儒道释的交会与融通

义理之学 考据之学

·道家道教

老子哲学 庄子哲学 早期道教 魏晋南北朝时期的道教

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道教的衰落

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散文 骈文 辞赋

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·书法篆刻

先秦书法 秦汉书法 魏晋南北朝书法 隋唐书法 五代两宋书法

元明书法 清代书法 书论与欣赏

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·建筑园林 构造与材料 色彩与布局 传统居住建筑 城市和城市公共建筑

宫殿建筑 礼制与祠祀建筑 陵墓建筑 佛教建筑传统园林建筑

·古玩器皿

陶器 玉器 铜器 瓷器 漆器 金银器 文房四宝

·衣冠服饰

起源与初步发展 周礼缙绅与汉官威仪 从魏晋的日月改易到唐代博采兼收

宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗 满汉并存的清代服侍

·美食名饮

斗茶品茗 琼浆美酒 玉盘珍馔

·中国民俗

鬼神 丧葬 婚姻 宗法 节日 禁忌 相术 风水

2;中华传统文化的重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博,自周秦以来除个别分裂割据时期外,在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而,在中华传统文化这一体系之中,既有源自黄河流域的华夏文明作为主体,也有多样的少数民族文化作为补充,相得益彰。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。汉唐时代,中国文化是相当开放的。在许多方面,中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素,并加以改造,不断丰富中华文化的内涵。从意识形态方面看,中国接受了从印度传来的佛教,这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看,中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈,并使之中国化。“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表,但如同其名称所示,它原来是外来品。从饮食、服饰、民俗等方面看,中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。与此同时,中国也将自己的文化向外输出,如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等,都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。中华传统文花的许多精华,如中医、气功、武术等,至今仍受到全世界的重视。

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