1. 得道多助失道寡助教案，失道者寡助这一古训的故事？
1.周武王姬发伐商纣2.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助3.元末顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助4.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助5.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助
2. 举一个反例来证明得道多助失道寡助？
“得道多助失道寡助”的反例，那就是提供“失道寡助”的例子了。
北齐末帝高纬就是个经典例子。高纬在位期间，荒淫无道，任用奸佞和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等人，宠幸冯小怜，杀害博陵王高济、琅琊王高俨、兰陵王高长恭、丞相斛律光等人，自毁长城，使北齐政治腐败，军力衰落，国势摇摇欲坠。高纬被北周俘虏后，年仅22岁被杀。
北齐建立时，不管是疆域还是国力，都远胜同时期的北周，虽然经过几代短命皇帝的折腾衰败不少，但高纬即位时仍然不算烂牌，比很多亡国之君的条件好。但高纬不思进取，任用小人残害忠良，视战场如调情的风月之地，大失人心，最后亡国成阶下囚，完全是咎由自取。
3. 不讲平仄格律不对的却点赞无数？
我只问一句，你在哪里见到“不讲平仄格律却点赞无数”的诗？你的“点赞无数”又是什么概念？
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4. 得道多助失道寡助？
意思是：施行道义的人老天会帮助支持他，失去道义的人支持帮助他的人就少。
原文出自《孟子·公孙丑下》：固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
译文：巩固国防不能靠山河险要，震慑天下不能靠武力强大。能施行仁政的君王帮助支持他的人就多，不能施行仁政的君主支持帮助他的人就少。
5. 失道寡助中用了因果论证的是哪句？
主要采用举例论证的方法。
先举城小却攻打不下来论证“天时不如地利”，又举弃城而逃来论证“地利不如人和”，然后得出结论“得道者多助，失道者寡助”。
6. 失道寡助中关于治国提出了什么主张？
“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。 得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。
7. 得道多助失道寡助中的文言现象？
得道多助，失道寡助文言现象
通假字
（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。
古今异义
（1）城
古义：内城
今义：城市
（2）池
古义：护城河
今义：水塘
（3）委
古义：放弃
今义：委屈、不甘心
（4）国
古义：国防
今义：国家
（5）亲戚
古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。
今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。
（6）去
古义：离开
今义：往、到
（7）域
古义：这里用作动词，限制。
今义：地域
（8）是
古义：这
今义：判断动词
（9）兵
古义：兵器
今义：士兵
（10）然而
古义：这样却
今义：表转折的连词。
一词多义
（1）利
天时不如地利：有利条件
兵革非不坚利：锐利
（2）之
三里之城：的，助词
多助之至：到
天下顺之：代词，指得道者。
环而攻之而不胜：代词，代指这座城
（3）时
天时不如地利，地利不如人和：气候，时令
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会
自云先世避秦时乱：代，朝
每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的
四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节
当是时，妇手拍儿声：时候
（4）和
天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐
春和景明：和煦
（5）去
委而去之：离开，逃离，逃亡
去死肌，杀三虫：除去，去掉
西蜀之去南海：相距，远离
公然抱茅入竹去：前往，到别处
我以日始出时去人近也：距离
（6）胜
环而攻之而不胜：取胜
予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙
跨州连郡者不可胜数：尽，完
驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受
日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过
（7）固
固国不以山溪之险：巩固
汝心之固，固不可彻：固执，顽固
固以怪之矣：原来，本来
君子固穷：安守，坚守
（8）亡
今亡亦死，举大计亦死：逃跑
出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡
（9）城
三里之城，七里之郭：内城
城非不高也：城墙
（10）而
环而攻之而不胜，连词表转折
委而去之，连词表顺承
环而攻之而不胜，连词表修饰
词类活用
（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)
（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
特殊句式
判断句 :是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势）
是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上众人的齐心合力)
