1. 黄帝内经养生，黄帝内经养生如何养精气神？
精、气、神三者有什么关系？
太极图非常形象地描绘了精气神三者交合、相互滋生、相互助长的关系。人身三宝中，神是最重要的，神可以统领精和气，太极图是靠白色部分（神）来推动的。
《黄帝内经》对于医生医术高低有这么一个评价：“粗守形，上守神”。就是说粗浅的医生关注的是形的问题，而高明的医生守的是神。扁鹊给人看病可以“视见垣一方人”，就是说他一看病人就知道他得了什么病，仿佛有透视能力，实际上扁鹊看的就是神。神反映在人体的每一个部位和举手投足，反映在眼睛、舌苔、肤色、毛发、指爪等等。
如何长养精气神？
养精需要重视营养均衡，吃的、喝的、呼吸的东西对我们是非常重要的，另外还要注意节欲保精和经络按摩。养气比较重要的一点是通过呼吸养气，让呼吸尽量放慢。乌龟的呼吸是最慢的，动作也慢，因此它的寿命很长。
今天我们主要讲如何养神，给大家介绍“五心养生法”：
心态平和
苏东坡被贬瓜州的时候，结识了佛印。苏东坡当时学佛嘛，他觉得自己的心已经修得恬淡虚无了，于是就作了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”然后派书童渡过长江送去给佛印批阅。佛印看后批了两个字“放屁”。苏东坡一看特别生气，立即去找佛印理论，佛印见他气呼呼的不禁哈哈大笑：“你还八风吹不动呢，我写‘放屁’两个字你就渡过长江来向我问罪了，我看你是‘八风吹不动，一屁过江来’。”
真正的心态平和，得时时处处保持少欲清静的心态，现代人的一切心灵困惑不都是因贪多造成的吗？所以老子告诉我们一个“少”字，越多越困惑，越少越简单，简单反而快乐。
心情快乐
养生需要保持快乐、悠闲、自足的心态，《黄帝内经》说“美其食，任其服，安其居，乐其俗”，其实是告诉我们，吃任何东西都要觉得味道很好，穿任何衣服都觉得合身，无论居住的地方多大都觉得安稳，对自己的习俗和所处的风俗感到很满意，保持一种高兴的情绪，就能感受到幸福和满足。
心地善良
世界卫生组织（WHO）认为健康不仅包含身体健康，还有心理健康、社会适应性和道德健康。人的淳朴、健康的品德在《黄帝内经》看来是非常重要的，保持善良的本性，多行助人之事广种福田使我们的内心获得滋养、获得健康快乐。
心胸开阔
安徽桐城县有个人文景点“六尺巷”，讲的是清代一个叫张英的大学士收到老家桐城的家书，说家里和邻居都盖房子，邻居把墙砌得挨着自家了，张英就回信：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”后来双方都主动让了三尺，被传为佳话。忍让、宽容让人获得精神的快乐，身体也会是健康的。
心灵纯净
当今人们过多关注物质生活、追名逐利让俗物缠身，总喊着心太累。庄子提出的“心斋”和“坐忘”便是要我们抛开欲念使心灵纯净，无以物累，不以形役，回归达到。
精气神告诉我们，不要把注意力放在有形的“疾病”上，而是着眼于人的信息、物质和能量三个层面的全面健康，通过炼养自身的精气神提高机体防御能力和自愈力，这也是黄帝内经告诉我们的，要内求。
2. 在膳食宝塔中和黄帝内经养生讲了很多食物？
副食就是除开米，面，谷类豆类日常生活饮食所需的蛋白质，淀粉，油脂以外的，用于下饭的鸡鸭鱼肉，水果，蔬菜等不是主食的食品叫副食。
3. 易经黄帝内经和道德经等所代表的一类科学将迎来二次革命？
《易经》、《黄帝内经》和《道德经》等一类书籍讲述的不是科学，而是比科学更高层次的玄学。科学研究的是死亡后的宇宙碎片，玄学是还活着的宇宙。两类学科是完全不相等层级的层次，又怎能混为一谈呢？巜易经》、《黄帝内经》、《道德经》在天道的物质基础是＂光＂，证入＂光＂这种状态也就证入了天道，就进入＂光＂的修行历程。＂科学＂如今还只是存在于物质世界，还在研究已经死亡了的宇宙碎片而已
4. 十静十动是什么意思？
释义：《黄帝内经》中的一种房中之术。注音：shí jìng shí dòng造句：谁懂七损八益、十动十静之术?《黄帝素女经》有十动十静,七损八益等强身壮体的技术,都是基于“无摇汝精”四个字。父爱是一座山峰，让你的身心即使蒙受风霜雨雪也冷静动摇；父爱是一片大海，让你的灵魂即使碰到电闪雷鸣仍然仁厚宽容；父爱是广阔的大陆，即使在我一事无成的时刻，也会容纳我，把我纳入他温暖的胸膛。养生先养身，养身先习动；养生先养心，养心先习静。有动有静，动静相济，一张一松，预防百病；动后血通，血通气行，气行神爽，祛病健康；静后而定，定后而安，安后神怡，无病健体。生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。养身宜动，养心宜静。动静相济，相辅相依。饮食有节，起居有时。多吃果蔬，多喝热饮。食补药补，二者兼重。祝健康长寿！结果表明，神经模糊控制器不仅具有令人满意的静、动态性能，而且具有很强的鲁棒性和自适应性。并对Y38滚齿机的传动系统做了计算和静、动态实验，实验同计算结果吻合较好。另外，对工作台输入输出特性、静动态刚度和模态振型、以及受外力作用时产生的静态位移误差进行了试验研究。同时据丰林大桥静、动荷载试验及外观检查结果，提出了加固补强的具体方法。对官地混凝土重力坝进行了三维静动力线弹性和非线性有限元分析。男角两脚靴底都在同一水平线上，以便在表演时静动分明。简要阐述津滨轻轨静动载试验研究的目的、内容、试验荷载与加载方法，重点给出三跨连续钢混结合梁的静动载试验结果。《汉》剧第24集田�`向武帝传授的“七损八益十静十动之术”,这句台词就是出自马王堆出土帛书中有关房中术的记载。
5. 五谷为养？
现代营养学认为，只有全面而合理的膳食营养，即平衡饮食，才能维持人体的健康。在世界饮食科学史上，最早提平衡饮食观点的是中国。成书于2400多年前的中医典籍《黄帝内经·素问》已有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”及“谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也”的记载。
“五谷为养”是指黍、秫、菽、麦，稻等谷物和豆类作为养育人体之主食。黍、秫、麦、稻富含碳水化合物和蛋白质，菽则富含蛋白质和脂肪等。谷物和豆类同食，可以大大提高营养价值。我国人民的饮食习惯是以碳水化合物作为热能的主要来源，而人类的生长发育的自身修补则主要依靠蛋白质。故五谷为养是符合现代营养学观点的。
“五果为助”系指枣、李、杏、栗、桃等水果、坚果，有助养身和健身之功。水果富含维生素、纤维素、糖类和有机酸等物质，可以生食，且能避免因烧煮破坏其营养成分。有些水果若饭后食用，还能帮助消化。故五果是平衡饮食中不可缺少的辅助食品。
“五畜为益”指牛、犬、羊、猪、鸡等禽畜肉食，对人体有补益作用，能增补五谷主食营养之不足，是平衡饮食食谱的主要辅食。动物性食物多为高蛋白、高脂肪、高热量，而且含有人体必需的氨基酸，是人体正常生理代谢及增强机体免疫力的重要营养物质。
“五菜为充”则指葵、韭、薤、藿、葱等蔬菜。各种蔬菜均含有多种微量元素、维生素、纤维素等营养物质，有增食欲、充饥腹、助消化、补营养、防便秘、降血脂、降血糖、防肠癌等作用，故对人体的健康十分有益。
6. 黄帝内经说春夏养阳秋冬养阴？
目前正处于秋季，这时候的空气是十分干燥的，很容易导致人体被燥邪所侵蚀。我想大家都听过《黄帝内经》中的“春夏养阳,秋冬养阴”这句话，第一次听这句话很多人都不是明白。那么秋天来临，我们应该怎么去做才能够达到养生的目的。
首先我们先对“春夏养阳,秋冬养阴”进行一个讲解。春温夏暑易伤阴，秋凉冬寒易伤阳，用这么一句简单的话对其进行总结。有时候秋燥来袭，无论男女都要学会如何正确的养生，因为这样可以有效的帮助我们增强免疫力，达到减少疾病的作用。
首先我们应该对肺部进行保养，因为在秋季的时候，如果燥邪侵入了身体内部，很容易引发肺部疾病。我们可以多吃一些百合、雪梨等滋润肺部的食物，还可以常喝雪梨汤、藕玉骨头汤等具有清热润肺的东西。在平日的时候我们应该保护好我们的肺部，这样能够让我们正常发挥自身的水平。
接着我们要学会如何降火，因为在秋季的时候，人体是很容易上火的。如果人体一旦上火，就很容易出现便秘、长痘痘等问题。当然，最关键的是，我们应该早一点休息，让身体达到一个较好的睡眠状态。
很多人到了秋季很容易陷入一些悲伤的心情中，正确调整自己的心情。因为好的心情对健康是十分有利的，所以说，我们应该及时调整自己的心态。以上说法，仅是个人观点。
7. 黄帝内经的四气调神大论启发我们应该怎样养生？
《黄帝内经》卷一，有四气调神大论篇。被称为大论，可见本篇的地位多么高，多么重要，它揭示了养生之道的根本思想和原则。
四气，指春夏秋冬四时的气候。是人类活动的外部环境。调神，指调节自己的身体，与外部环境相适应。中医思想就是如此奇妙，有道家道法自然的味道。皇帝本来就是道家的创始人之一，一直被后人称为黄老学说。他们崇尚自然，强调在大自然面前，人类还是小学生，要多多向大自然学习。
人出生以后，要慢慢培养理性思维，古代把大脑的智慧，把人的精神意志称为神。用此来根据四季的气候变化，安排自己的起居作息，安排自己的日常劳作，控制自己的精神情绪。
适应四季，要灵活应对。 小孩阳气正旺盛，天气一变，我们给宝宝穿的太厚，不利于提高孩子适应环境的能力。老年人阳气已经衰弱，对四季气候的变化要更敏感一些，穿暖和些以守固阳气。
中医上为什么讲，早上吃姜，赛如参汤，晚上吃姜，赛似砒霜。这也是根据四气调神的思想而确定的。早上，阳气初生，用生姜可以生发阳气以适应外部环境的变化。到了晚上，天气下降，人也到了休息，潜藏的时刻，这时就不能喝浓茶，吃姜来生发阳气了。
长长的一生有童年，少年，壮年，老年，如春夏秋冬四季一样，如果我们前两个阶段透支了身体，过于疲劳，消耗太多阳气，后来的阶段就会阳气不密，不能保持健康的身体，出现晚上不能安睡等症状。
我遇到这样一个真实的故事。有一中年妇人，带着十五岁的儿子去看中医。儿子脸上长了很多斑疮。中医询问一番后指出，孩子现在的病与你十五年前的饮食习惯有关。这位妇人惊奇的说，是啊，那年夏天，怀着孩子的时候，我总喜欢吃烧烤。你看，做母亲的不懂养生，违背自然之道，过度吃了烧烤，危害竟表现在儿子身上。
我们要警惕，眼下吃点垃圾食品没问题，不等于永远没有问题，每一次毒素的积累，都为我们今后的身体埋下隐患。
这篇大论指导我们一年四季应注意什么呢？
经书上说，春，叫发陈之季，万物潜藏一个冬天，开始恢复生气。天气变暖，大地欣欣向荣。人要夜卧早起，散步庭院，放松身心。使精神安定。不要杀罚，以应春气，如果违逆，少阳就不生发，以致肝气内郁。不要杀罚，告诫打猎的，春季就不要再出猎了。现在，我们家乡的捕鱼的，在春季也要出去，看来是不合大道的。
夏，叫蕃秀之季。天地气交，草木繁茂，依次开花结果，人要夜卧早起，不厌于日，不轻易发怒，使自己心情愉快，气机畅通，通泄自如。如果违逆，太阳不盛长，以致心气内虚。它启发我们，夏天使用空调，温度不能调的太低，也不能在空调间呆的时间过长。
秋，叫容平之季。此时万物开始收敛，变的平和。天高风急，地气肃清。人应早睡早起，闻鸡而起，收敛神气，不过度思虑，神思外驰。以保持心志安闲，肺气清肃。如果违逆，太阴不收，肺气就会热焦胀满。
冬，谓闭藏之季，此时水寒成冰，大地皲裂，万物潜伏，蜇藏。人，应早睡早起，以待日光。要使神志深藏于内，安静自若。如果违逆，则少阴不能潜藏，以致损失肾气。
皇帝内经启发我们，到什么山上唱什么歌，在不同的季节，做不同的事，生命的节奏要和大自然的节拍符合一致。
