1. 七月半是什么时候，寒衣节祭祀故去亲人的来历和讲究有哪些？

当今很多国人对西方洋节日很是推崇，比如万圣节，居然情绪高涨，穿衣扮鬼，然后大秀朋友圈，但对于中国很多传统节日，却很少关注，或者干脆遗忘了，比如农历十月初一，寒衣节。

寒衣节本是中国四大传统鬼节之一，鬼节原本并不是电影电视剧中那般恐怖离谱，只是重要的传统祭祀节日，与迷信毫无干系。

中国人最重血缘关系，而祭祖也源自于对祖先的感恩、追思和怀念，是一种表达亲情的仪式，中国人历来相信祖先的灵魂仍然存在，并影响现世子孙，这种扎根于心的信念经过千百年的发酵，逐渐形成祖先崇拜。

每个人都是有祖先的，祖先与天地一般，都是要敬的，但天地是敬而远之，祖先确实敬而亲之。因为敬祖，所以慎言慎行，慎独行善，因为敬祖，重视家庭教育，所以期待光宗耀祖。

有人认为寒衣节起源于蔡伦嫂子慧娘的故事，也有人认为寒衣节源自秦朝孟姜女哭倒长城的故事，这两个故事都很感人，但寒衣节的起源应会更早，六甲番人认为寒衣节最早还是源自祖先崇拜。十月初一是冬天的开始，天气寒冷，活着的人们尚且要穿上厚厚的衣服来御寒，阴间的祖先想必也会觉冷，于是子孙后代便会将衣物烧了送去阴间，同时，中国人一直是将心比心、怜己及人的，在街头烧衣时，也会多烧一些衣物，以及烧些纸钱，那些无后的孤魂野鬼也能得到暂时的温暖。

在寒冷的冬夜，在孤清的街头巷尾，那一明一暗的火光中，不管阴间阳间，经过的灵魂都会从此温暖吧。

我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。

2. 2021年七月份退休金何时到账？

您好我是广州的一名退休工人我们广州市退休金的发放日期基本是在每个月的9号后，2021年七月份退休金大概是9号到帐，如果9号遇到了是周末，日就通常顺延到下周一发放，如果是遇到节日可能就提前发放退休金，还有发放节日慰问金。

3. 逢农历十五可以回家吗？

任何时候都可以回家。

不知道题主何方人士，学历如何，但既然都会打字上网，不至于是久居深山的文盲。这都二十一世纪了，可以保留美好的传统，但不必讲封建迷信。既然是回家，不管自己住的家，还是父母、子女的家，只要不给家人添麻烦，什么时候回家都行，不必看黄历讲什么农历除一、十五。

4. 今年上新坟什么时候去？

对新去世亲人的祭奠包括：三天圆坟上梁、烧头七、三七、五七、七七、百天、头周、三周。五七时，作为女儿的需要准备五朵花，为了逝者不想家。烧完三周， 祭奠形式与其他逝者一样，在春节、元宵节（送灯笼）、清明、鬼节（七月十五中元节）进行祭奠。 祭奠时间计算：三天上梁从下葬开始计算，下葬当天算作一天；其余从去世当天计算，去世当天算作一天。 如果逝者有宗教信仰，那么需要尊重宗教信仰。如果是少数民族，应该尊重少数民族的信仰。入乡随俗，十里不同俗，祭奠，还应该尊重当地风俗习惯。 对逝者祭奠，是我国传统习俗，通过一代一代的耳濡目染，形成了尊老、爱老、敬老的良好社会风气。对家庭的和睦、团结，社会和谐，起到了重要作用。

5. 人去世为什么要烧七个七？

人死后要烧七个七，也被称为“做七”，这是流行于我国各地的一种丧葬习俗，即每隔七日要设斋祭奠死者，共七七四十九日。

关于做七的最早记载，在南北朝的北齐时就已出现，至少有1400多年历史。那么人死后为何要烧七个七？主要的说法有两种。

一是佛法之说。这种说法来自于南北朝时期关于做七的相关记载。一些研究者认为，做七与南北朝时佛法中的生源说有关系。

生源说认为，人生有六道轮转，在生死之间以七日为一期，若七日到达时，仍未找到生源，则会出现第二个七日，依次循环。

直到第七个七日，死者则必然会生于一处。这种说法来自于大乘佛法唯识学派的《瑜伽师地论》，这是玄奘取回的重要典籍。

在做七的过程中，每隔七日要举行超度、祭奠。从这点来看，做七是佛法生源说催生出的一种习俗，大约成型于南北朝时期。

我们经常也能看到，有些人家做七时，往往会请僧人来做佛事，为亡者超度。从这个方面也可以看出，做七与佛事间的关系。

二是道家之说。做七时除了有僧人做佛事外，有些地方也会请道士诵经，民间的一些做七习俗与道家的地狱之说非常的吻合。

这也是做七源于道家的一个旁证，从清人赵翼的记载可知，做七习俗起于北魏，与道家在炼丹拜斗时的七七四十九日有关系。

据史料记载，宋仁宗赵祯驾崩后，朝廷就以道士诵经的方式来做七祭奠。可见宋朝做七大多与道教有关，赵宋一朝尊崇道家。

除这两大说法外，还有一些民间的说法，主要是一些魂魄之说。还有人提出，做七可能与周朝虞祭有关，即使亡灵得到安息。

当时对祭祀等级有严格的要求，只有诸侯在每次虞祭时才能以七日为期。在礼崩乐坏之后，七虞之礼被僭越，后流传至民间。

对于做七的来源和目的，目前说法很多，并没有一个统一的答案。

各地的做七都有哪些讲究呢？总体而言，做法都大同小异。即人死后，在头七要设灵供祭，每日哭拜，每隔七日要设斋祭奠。

在大部分地区，头七要由儿子为死者设灵座焚纸钱，并请僧人诵经，二七时要请道士还受生经。三七、四七可以由外甥来做。

五七通常比较重视，也是由亲属来做，各地略有区别。六七则由女儿备酒饭，无女者由侄女代替。七七也称断七，诵经除灵。

每逢七日要在家中点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子在百日内不能剃头刮脸，也不能赴宴饮酒。服丧期满，要到坟前祭奠换孝。

遇丧人家，当年春节时一般不贴红春联，只贴黄、绿纸对联。在广东一带，五七必须由外嫁女来操办，无女则由外嫁侄女做。

头七、三七、五七、七七被称为“大七”，这一天外嫁的女儿和媳妇们，都要争取第一个回家来做七，这一习俗被称之为“走七”。

在江浙一带，做七一般由女婿来主持。杭州地区在五七的前一夜，都流行搭望乡台。台上会放置死者的衣服，衣服上罩着伞。

天亮后，丧家会将纸花等物品焚烧，被称为"化库"。断七仪式都很重要，会有僧人道士来诵经，完事后子女用常服替换丧服。

在福建一带，不少人家只做头七和断七，漳平地区不做四七。在宁德还有呼七习俗，孝男孝女在头七跪在大门口将饭碗打破。

三七也由出嫁女偕女婿操办，并请僧道诵经，旧时还要请戏班。五七由孝男祭奠，仪式比较隆重，漳平还要举行“偿还”仪式。

七七时除去孝服，换上常服，女性在头上裹一麻布，男性在衣襟别一黑纱。做七时的贡品都是单数，点菜不点单就是这原因。

综上，做七习俗是一种古老的民间丧葬习俗，关于起因说法很大，但目的都是为祭奠死者，各地做七的习俗也有不同的讲究。

6. 2021年星座月份对照？

摩羯座

新历时间：2020年12月22日~2021年01月19日

农历时间：2020年十一月初八~腊月初七

水瓶座

新历时间：2021年01月20日~02月18日

农历时间：2020年腊月初八~2021年正月初七

双子座

新历时间：2021年02月19日~03月20日

农历时间：2021年正月初八~二月初八

白羊座

新历时间：2021年03月21日~04月19日

农历时间：2021年二月初九~三月初八

金牛座

新历时间：2021年04月20日~05月20日

农历时间：2021年三月初九~四月初九

双子座

新历时间：2021年05月21日~06月21日

农历时间：2021年四月初十~五月十二

巨蟹座

新历时间：2021年06月22日~07月22日

农历时间：2021年五月十三~六月十三

狮子座

新历时间：2021年07月23日~08月22日

农历时间：2021年六月十四~七月十五

处女座

新历时间：2021年08月23日~09月22日

农历时间：2021年七月十六~八月十六

天秤座

新历时间：2021年09月23日~10月23日

农历时间：2021年八月十七~九月十八

天蝎座

新历时间：2021您10月24日~11月22日

农历时间：2021年九月十九~十月十八

射手座

新历时间：2021年11月23日~12月21日

农历时间：2021年十月十九~十一月十八

7. 农历十月十五为下元节？

我国有很多传统节日，例如下元节就是其中之一。

古代道教曾经十分发达，道家理论中有“三官”，即天官、地官、水官。 “三官”各有各的职责，天官赐福、地官赦罪、水官解厄。

三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五。 因此，他们的生日就被定为节日，分别称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。

下元节流行于黄河流域，黄河是我国的母亲河，是古代劳动人民的发祥地。 农历十月，农民们的庄稼丰收了，人们也开始过上好日子了。 在十五日这天，是“水官”生日，这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求水官排忧解难。

关于“下元节”的文字记载有很多，例如:

《中华风俗志》:“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”

宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”

河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。” ……

下元节各地习俗有很多，因为是道教发起的，所以有着浓厚的道家色彩。

1、修斋设醮

“下元节”是道教斋法中，规定的修斋日期之一。

道教认为有神仙存在，人们要依靠神力达成愿望。

而农历十月十五是大禹的生日，他治理水患，就是“水官”。他可以保佑黎民百姓消灾解难逢凶化吉。

于是在大禹生日这天，设供斋实施道法祈福、拔苦、求仙、延寿、超度亡人等等。

 2、祭祀祖先

古代把下元节看做是一年中最后一个月亮节，在月圆的时候，要进行祭祖活动。

黄河流域过去祭奠的场面宏大，人们在空旷的原野放孔明灯，在河面上放河灯。

在黄河流域很多地方焚烧“金银包”、纸钱等，祭拜祖先亡灵。

3、吃节令食品

莆仙民间做豆腐，然后经过油炸食用，还有人用新糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或做油炸食品团子，然后把这些食品当作给“水官”的供品放到门外或者厅堂里祭祀。

而闽西客家地区称下元节为“完冬节”。人们做糍粑、米果、芋子包等食品，把这些叫作“做完冬”。

下元节是有着悠久的历史，是个十分具有传统文化的节日。

这个节日代表了人们对美好生活美好的愿望，人们过这个节日，就是为了能消除苦难，祛除水患、感恩祖先等等。

所以这个节日还是十分有意义的，应该保留下来，作为非物质文化遗产的一部分，发扬光大。