1. 四方伯伯，一只兔子来编一个简单的故事？

一只兔子来编一个简单故事……

原创之腹黑：郁闷的兔子萌宝

萌宝这几天挺郁闷的！因为主人小苗姐姐要给她找一个男朋友。说是萌宝大啦，该成双配对了！这不今天就把这个家伙带回来了……

看着他那个愚蠢的样子，还和他配对！去死吧！萌宝发疯的心态都有了。没办法今天无论如何也要把这个家伙赶走。实在是受不了……我要出去找个朋友来帮帮我！

我看见了我的好朋友了，平时没什么脾气就听我的话，叫他往东他不敢往西。来吧就是你了……

我失败了！真的。没想到主人小苗找来的这个蠢家伙挺厉害，我朋友刚才一登场就被他一脚蹬飞了，不知道飞哪里去了……要不先处两天看看，反正闲着也是闲着！看着吧，我总会把你赶走的，我发誓……

2. 到处近义词？

处近义词是四处。

到[dào]汉语汉字

到，汉语一级字，读作dào，最早见于金文。《说文》：“到，至也。从至，刀声。”本义是到达。《诗·大雅·韩奕》：“靡国不到。”引申为周到、周密。《魏书·高允传》：“仲业渊长，雅性清到。”到作补语表示动作有结果，达到了目的，由到达的意义引申而来。“到”在近代，又有去、往的意思，后面常带处所宾语。

3. 荡寇志中哪些人物的死让你觉得大快人心？

《荡寇志》是一部反写《水浒》的小说，作者俞万春以朝廷为正派视角，从《水浒传》第七十回之后重启篇章，打破了之前的一些设定，因梁山一百单八将全部不得善终，所以这部书一直存在争议。

不过，如果把他当做同人作品或者爽文看，其实也无不可，毕竟描写角度不同，我们为梁山好汉抱打不平多少也有些先入为主的成分在。类似的文学作品其实现代也有，比如单老的评书《三侠剑》和《连环套》。

那么就和大家说一说，我心中那些大快人心的人物之死。

很多人或许不知道高世德是谁，不过花花太岁这个称呼应该比较熟。在《荡寇志》中，俞万春给高衙内取了名字，叫做高世德。高世德不改本色，开篇就调戏女主陈丽卿，陈丽卿可不是林娘子那样的温柔妇人，书中的她是女神与女汉子的完美结合体，相貌出众，武艺绝伦，一手神射天下无双，小李广花荣就是最后和她斗箭被射死的。

惹了这带刺的玫瑰，高世德自然有苦头吃了，陈丽卿一怒之下割了他的耳朵，也因此不得不与父亲出逃，流落江湖。

后来，高世德不知哪根筋搭错了，犯了官儿瘾，央求高俅让他外放做官，高俅被他缠得心烦意乱，只好送他去曹州，做了知府。

没想到梁山四处出兵攻掠城池，正好是豹子头林冲打曹州，城破之后，高衙内就落到了林冲手中，尽管林叔叔、林伯伯的叫，林冲又哪里容得下他？

林冲先是将高衙内押回梁山泊，然后命人将他像猪羊那样刷洗干净，赤条条的捆上，然后在忠义堂大摆灵堂，连捅了高衙内三刀放血，用以祭奠张氏父女在天之灵，最后效仿“炒羊眼”之法，用匕首剜出高世德一目。

这一段本来叫做“豹子头惨烹高衙内”，林冲是想将这仇人当做猪羊千刀万剐剁碎了做菜，没想到高世德不禁吓，刚剜了眼睛，在惊惧和剧痛下就死了，不由惹得梁山众将士哈哈大笑，林冲也就没了继续碎尸的兴趣，命人拖下去扔掉了。

看来即便是将梁山打成反派的“卫道士”俞万春，也是厌恶这个高衙内的，于是填补了《水浒传》中没有恶有恶报的空缺，给他塑造了这样一个结局。

凡是看过《水浒》的朋友，至少有八成都厌恶宋江，很多人说他道貌岸然，害了梁山。我虽然不喜欢他，但是这里得为他说两句。

宋江是不是道貌岸然，确实是，作为朝廷官吏，一直和绿林往来甚密，私通梁山什么的全部属实，但是他自己又偏偏不愿意正式落草。一边享受着梁山带给他的好处，一边又不想“失身为贼”，多少有些当BZ又立牌坊的意思。

比如在江洲，所有人都说他被黄文炳害得入狱，但是抛开黄文炳鱼肉百姓不说，就对宋江这件事的处理来说，一点毛病都挑不出来，宋江的一切遮掩在他面前无所遁形，甚至吴用过于严谨的书信还被他看出了破绽，整个一“神探狄仁杰”。而且作为朝廷官吏，严办私通梁山的配军，似乎也没什么不妥。

宋江另一个被诟病的点是招安。客观说，招安是必然出路，梁山之所以连战连胜一来是地利优势，二来是朝廷重视程度不够，要么是关胜、呼延灼这样名不见经传的人物送人头，要么是高俅、童贯这样的酒囊饭袋。

那么随着梁山实力的不断加强，一旦成了心腹大患，赵佶假设用种师道、张叔夜这样的人物挂帅征讨，梁山又有几成胜算呢？有人或许会说，大不了一死，宁折不弯。这就是古人或者说宋江与现代人三观的不同，在梁山多数人看来，他们再如何逍遥自在、替天行道，但对于世俗来说，依然是贼，被围剿而死是耻辱的。但招安不同，摇身一变就成了官军。宋江想得到如果征战四方会损兵折将，但这样的死是光荣的，这叫为国捐躯。包括宋江最后饮下毒酒，不但没有怨恨，反而怕李逵造反而将其骗来同饮，为的就是不坏了忠义之名。

不得不说，他们所理解的忠义在我们来看是“愚忠”，这就是时代的局限性，没有办法，从这点讲，宋江算得上忠义。

但是在《荡寇志》中，宋江被写成了彻头彻尾的小人，甚至是京剧中常见的“丑角”一样的角色，本来就其貌不扬，还被弄瞎了一只眼，最后在梁山尚有一战之力的情况下由吴用为其谋划，早早单身出逃，连父亲都不顾。

过了江就安全了的宋江，在渔船上睡觉时因说梦话被两个驾船的渔人识破了身份，于是将他五花大绑送交官府，最终被押赴京城，凌迟处死！

最讽刺的是这两个渔人一个叫做贾忠，一个叫做贾义。

论人品，王英是梁山乃至整部《水浒》中最差的之一。身为押车的车夫，他监守自盗，杀人越货。同时好色成性，在清风山落草时不知祸害了多少良家，当然了也免不了偶尔和燕顺一起吃吃人心做的醒酒汤，种种行为，令人发指。

到了《荡寇志》中人设基本没有改变，差别或许就是更加好色了，连身为敌人的陈丽卿都为扈三娘不值，想不明白一个女中豪杰怎么会嫁了这么个东西。

战场之上，陈丽卿叫阵，王英见她生得如此标致，便存了轻薄之心，拍马挺枪而出，但他的三脚猫功夫哪里是陈丽卿的对手，数合之间遮拦不住，被走马活擒。

被夹在腋下的王英依旧色心不减，竟鬼迷心窍的去摸陈丽卿的脸，惹得陈丽卿勃然大怒，手中便用了力，回阵后往地上一扔，再看王英，已然七窍流血，被活活夹死了。

除了这三位，双枪将董平、黑旋风李逵和当朝太尉高俅也是个人比较讨厌的角色，但是董平被金成英、韦扬隐联手所杀；李逵车轮战三将被擒；高俅虽死，但是林冲看见他人头后被活活气死，某种程度上等于给这三位加了戏，所以就不一一介绍了。

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4. 古代晚上为什么要打更？

在古装电视剧中经常出现这样一幕：夜深人静，深夜空荡荡的街巷里，更夫过街走巷，一手执锣，一手执竹制的梆子，一遍遍重复喊着“天干物燥，小心火烛”，然后引出“月黑风高”下的故事。

而在真实的古代，晚上确实有“更夫深夜打更”这件事，打更真的很重要吗？接下来，我和大家聊一聊打更，这一特殊行业存在的必要性。

打更是古代的一种夜间报时制度，至今有三千多年的历史。

打更的起源可以追溯到上古的周朝，《周记》里面记载了一个叫“鸡人”的工作，“鸡人”负责报时，就像公鸡清晨打鸣一样。

在古代，人们没有精确的计时方法，也没有闹钟，白天还好说，可以通过太阳来判断时间，晚上就没有办法了，如果想在晚上知道时间，就只能听打更了，负责打更的人叫做更夫。

“星斗无光月弗明，衣寒似水欲成冰，人人尽说困便困个冬至夜，偏是我手不停敲到五更”。这里的“手不停敲”，说的就是古代更夫寒冬值夜敲梆子的事情。

更夫也被称为打更巡夜员，一般是官府雇佣和管理的一种职业，主要负责在夜间的街市上打着竹梆小锣报时、负责在夜晚巡逻等。

自汉代直到宋元时期，更夫一般都是政府来雇佣管理，而到了明代，更夫们大多是一些老弱病残的穷人来充任。

明清以后，打更人大多是一些孤苦老人担任，他们上了年纪失去了劳动力，只能用打更的微博收入，惨淡度日。

晚上打更的时候，为了掌握准确的时间，他们不敢睡觉，而要时刻守着滴漏，不管春夏秋冬，刮风下雨，他们每天晚上都要为居民巡行守夜，责任艰巨，回报寒酸。

好一点的更夫，有月薪可以拿，惨的是没有月薪的更夫，逢年过节的时间才能得到一些钱或米粮的打赏，不够吃的话，只能像乞丐一样乞讨了。

虽然更夫们的处境很低微，但是他们每天晚上辛勤的付出，使得古人能够按部就班的生活。

由于没有时钟，人们一听到更夫的打更声，便知道了时间，以便更好地安排自己的作息。

打更看似简单，实际上却有很多讲究，打落更（晚上七点）时，一慢一快，连打三次，打二更（晚上九点）时，打一下又打一下，连打多次......以此类推。

由于每一更打出的响声都不相同，人们只要一听到声音就知道是几点了，当然，更夫并不只是敲几下锣，说几句“天干物燥，小心火烛”，有的时候还会顺带着吆喝几句：“寒潮来临，关灯关门”等，还会对时令节气有所提醒。

打更的时候，一般两个人一班，打更是分地区进行，按照一定路线进行，哪一片归你管，你就在哪个地方巡逻。

不同的更夫负责不同的路段、范围，更夫们一声声打更的口号，充满了暖暖的情意，使得古代的人们安然度过了一个个漆黑的夜晚。

打更这一职业发展了上千年，肯定具有非常重要的意义，主要有以下作用：

第一，报时

打更这一职业，最主要的是为了报时而产生的。

我国古代计时是将一昼夜分成十二个时辰，按照十二支的顺序，也就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

古代没有钟表，时间观念一般和太阳有关，白天以日晷利用太阳光移动来设定时辰，到了晚上，就只能另外想办法，于是古代发明了晚上用铜壶滴漏来做计时器，以细沙或者漏下水的深浅度来定时间。

但是日晷和铜壶滴漏等计时器物十分不方便，不是家家户户能够设置的，在民间很难普及。

为此，古人就在城市的各个城镇的高楼设置漏壶，由专人观察，按时敲鼓向全城报告。

古代，一夜分为五更，从晚上到第二天五点，每两个小时为一个更次，每到一更，官府所派的打更人，就会敲一次顾，这被人们称为“打更”。

一更对应的是戌时，叫黄昏，二更对应的是亥时，叫人定，三更是子时，叫做夜半，四更属于丑时，叫鸡鸣，最后是寅时的五更，也就是清晨。

更夫每天的工作职责就是，每天晚上从晚上七点到第二天凌晨五点，每更敲一次，穿街走巷，一边走一边敲锣，口中还喊着“天干物燥，小心火烛”，不论寒暑，每夜不能间断。

人们听到更夫的打更声，便知道时间，按照惯例应该做什么，“才打二更”，“打三更才回家”，“都打五更了”，是人们描述时间的常用语。

“深山五鼓鸡吹角，落月一窗鹅打更”。伴随古人夜晚的打更，离我们已经很遥远，如今，人们对时间的要求远非打更可以满足，打更这一现象的消亡，也是它难以避免的宿命。

第二，防火防盗、维护治安

“天干物燥，小心火烛”。在电视上，我们就经常看到打更的人这样说着。

其实，古代的更夫除了打更以外，还兼着一份“提醒防火”的工作，类似于传统的消防人员。

古代消防救火的手段比较落后，很多消防设施也只是对初期的火灾能起到作用，如果火势太大，会造成难以逆转的损失。

这种情况下，打更人的作用就很明显了，更夫在夜晚巡逻时期，如果发现火灾，要及时通报官府，并且负责求助受害的人，帮助灭火等。

不仅如此，更夫们每晚提着灯笼，敲着梆子，一面提醒人们防火、防盗，另外还有街头巡逻的任务。

古代的晚上，没有灯光，每天晚上都是月黑风高的场景，虽然当时有宵禁政策，但是也不排除会有些胆大妄为的盗贼或者劫匪们出没。

官府的士兵们每天巡逻不可能面面俱到，所以每天晚上走街串巷的更夫们自然就承担了街头巡逻的任务。

更夫负责在夜晚巡逻，遇到盗贼，通报官府抓捕盗贼，有时候出了案子，如果发生在夜里，更夫是“第一目击者”，官府首先要问的就是更夫，问问他们在夜里有没有看到什么境况，如此一来，更夫们也为古代夜晚的治安做出了一份贡献。

总得来说，古代晚上打更，不仅有报时作用，还有防火防盗维护治安等作用，曾经为古人的生活做出了贡献，不过，清代以后，随着时钟等的引进，打更逐渐消失在历史长河中。

在古代，人们是没有钟表的，要想知道时间，是件困难的事情，好在古代劳动人民具有高度的创造力，发明了打更这一方法来把握时间。

打更，是古代人发明的一种很有人情味的计时方法,使得人们过上了一种按部就班的安静生活。

如今我们身处高科技的社会中，早已听不到打更的声音，打更这一现象也早已消失在历史长河中。

但是新时代的发展需要更多不忘初心的“打更人”，加入到服务安全的队伍中来，一方守护，一方平安。

5. 有好听的民间传说故事吗？

《赶马鞭子够药钱，皮袄墩子够锅钱》（民间故事）秦兴

从前，有一个长工早上给地主家地里套马车拉粪。

第一天早上，这是北方的农村，西北风呼呼的吹，天气很冷，长工在路上拾到了一个赶马鞭子，他特别高兴。

第二天早上，这长工还是起来很早套马车拉粪，在给地里去的路上拾到了一件皮袄墩子，这皮袄墩子可是冬天里的宝贝，御寒保暖，穷人没钱是买不起的，心里的高兴就别提了！

第三天早上，长工还是起来的特别早，照常给地里套马车拉粪，他看到路边有一团黑乎乎的东西，心里还是以为是皮袄墩子，就上前拣拾，这时却发生了意外，只见一只黑狗朝他手上咬了一口，他就把马僵绳栓在树上，跑到村医家，给手上贴药包裹。

第四天早上，长工还是照常起来的很早，狗咬了手指头，也不是什么大病，他还是给地里套马车拉粪，他看到就在昨天早上被狗咬的地方，黑狗还在原地卧着，他快速的拾到了半截砖头朝黑狗扎砸去，只听“彭”的一声，不好了，不是黑狗，这时一个老妇人从屋里出来说，“我刚烙了一个锅盔馍，把锅煤辞了，取苕箸扫，你为啥要砸我锅？！”他道歉说“姨，对不起，我给你赔锅！”

秦兴于二0二三年一月九日（农历腊月十八）6：58

6. 在农村上厕所时你们遇到过哪些尴尬的事？

说起农村上厕所，还没有回答就已经觉得非常尴尬。因为在过去的农村，厕所是一个代表着脏乱差的地方，是最没有人性尊严的地方，不管大小老幼都必须使用，但平时又却而远之的地方。

当然，现在很多农村家庭已经建起了小楼房，在楼房内就设有卫生间，清洁宽敞又卫生，以前农村上厕所的尴尬，已经很少遇到了。下面所说的，是以前的农村上厕所遇到的尴尬情况。

一是没有门口需要不断出声招呼。以前的农村厕所，其实就是一个深挖的四方大池，用瓦盖着，有三面的墙壁都是泥土筑墙或是用秸秆编织围起来的，有一面是没有墙壁而是用简易的木门挡着或是干脆就敞开的。

每次如厕的时候，里面的人为了防止外面的人无意撞进来，每隔几秒钟都得发出声音示警，或是装咳嗽吐吐口水，真的好尴尬。

二是没有栏杆需要十分小心防掉。以前在农村老家，我所见过的厕所大多是没有保护栏杆的，背后就是深深的粪池，蹲在那里得小心憋劲，不能乱动，匆匆搞完小心逃离。如果不小心，很有可能就会滑掉到池里。

村里曾经有过不止一个老人，到厕所方便的时候，由于蹲的时候太久，脚麻了站不稳，结果真的就掉下去了。叫天天不应，叫地地不灵，如果有人发现得早还好，马上捞救上来，如果时间长了没有人发现那可真的是惨人。

三是没有草纸需要用小棍子善后。以前的农村可不象现在，还有卫生纸可以用。以前农村里，很多人都是用烟盒纸或是买东西的包装纸来如厕，更多的人都是找野外的小棍子，折成小段来方便。雅观就不说了，非常的不卫生，用过的棍子丢得到处都是。想想就浑身鸡疙瘩。

四是没有顾忌直降鱼塘最为尴尬。在农村里，有的人想得更绝，用几块木板木条，直接在鱼塘边搭简易的厕所，让粪便直接排放给鱼塘里的鱼吃。蹲在这样的厕所里，天热时还好，天冷时冷风呼呼从底下狂上来，而且过程会不断有叮叮咚咚的声音传出，非常不雅观，也非常尴尬。

农村上厕所的尴尬肯定还会有很多很多，现在好了，国家专门给出资金推进农村改厕，加上新农村建设，各家各户大多自己建了有卫生间的楼房，这些尴尬再也不用年轻的一代来面对了。

想了解更多农村趣事，交流三农问题，欢迎关注“桂农通”，谢谢支持！

7. 猪八戒的师父是谁？

我们先分析第一个问题：猪八戒的师傅是谁？我们从《西游记》的原文找找看。

在《西游记》的“第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”中， 猪八戒向孙悟空介绍自己说：自幼性拙贪闲爱懒，遇到真仙，听了劝言立志修行，有缘立地拜为师，得传九转大还丹，从第一句可以推出他师傅地位极高，第二句可看出是道教修行之法，太上老君，是道教中三游戏之一的太清道德天尊，生年无始，起手无因，为万物之先，元气之祖。在《西游记》道教中地位最高的是太上老君，太上老君是公认的道教创始人。当然地位较高的还有太白金星，太白金星只是玉帝手下办事的，无法与太上老君比，我们就推测出来，猪八戒的师傅是太上老君，但不能确定是他，还要进一步论证。

后来原文中，他又说：婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽全乌血。用婴儿姹女成仙，这标标准准是道家手法，离龙坎虎是道教八卦的内容，例如在比丘国南极仙翁的坐骑就要吃小孩成仙，再次推论确定他师傅是道教的。 猪八戒成仙后，天上的大仙排队迎接，而且玉帝设宴招待，敕封元帅管天河。可见他师傅在天宫地位之高，能推荐自己的徒弟当天庭大官，只有太上老君有这个面子，太白金星没有这个本事，再次确宝他师傅是太上老君。八戒犯天条当处决，太上老君不好意出面，因为猪八戒给他丢脸了，但又想保护他，就让太白金星出来求情，必经太白金星是道教人物好说话。

再分析八戒的兵器：上宝逊金钯，八戒对语空说：这兵器是太上老君打造，玉帝所赐。原文是：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。……名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。我们想天宫的好兵器一定很多，为何偏偏把这个铁钯赐他而不是别的兵器？玉帝知道他是太上老君的徒弟，对这个兵器能够称心如意地使用，再说也是太上老君送的，顺水推舟做了个人情。

综合以上分析，我们可以断定太上老君就是八戒的师傅。

一定天蓬元帅大，天蓬元帅掌管天宫要塞天河，同时拥极大的兵权，统帅八万水军，见玉帝时可以带兵器，这是重要职务，可见官位显赫，是天庭的水军总司令，相当于现在的海军总司令。

龙王生活在海中，离天庭遥远，只负责行雨，也没有兵权，而且龙王分管一定的水域，只相于现在分管大江大河的官员，官职很小。