1. 疑邻偷斧，晁盖之死林冲发现了什么？

晁盖之死，林冲不是发现了什么，而是参与了什么。这段曾头市疑案，其实并不是疑案，是施耐庵《水浒传》围绕主题故事，留下的一段悬念。

那么，林冲在晁盖之死这个迷案中到底看到了什么，或者参与了什么呢？晁盖之死又意味着什么呢？

曾头市晁盖中箭的前前后后

阅读小说，首先得关注它的文本结构，作者通过巧妙的安排叙事顺序，表述人物与事件的因果关系，达到以故事表达作者意图的目的。

施耐庵的《水浒传》，故事的大脉络基本上出自《大宋宣和遗事》。这部笔记体野史中，晁盖因智取生辰纲，得到宋江报信而上的梁山。晁盖做了梁山的第一任寨主，派刘唐给宋江送了一对金钗作为酬谢，由此引发了宋江杀惜。

杀了阎婆惜，宋江便逃到玄女庙，得到了一卷天书。这卷天书上有三十六人名单，指定宋江为主帅，召集三十六人聚义。宋江于是带着天书来到梁山，此时，晁盖已经去世，宋江以天书为凭，做了梁山寨主。

施耐庵根据蓝本故事的大线索创作《水浒传》，为了表达自己的主题，改写了晁盖的死亡时间，以曾头市的故事，完成了梁山寨主的交接“仪式”。说是“仪式”，当然得有仪式感，晁盖曾头市中箭故事的开张仪式，就是“芒砀山公孙胜降魔”。

《水浒传》是一部以天罡地煞联合降妖除魔的道家神话为总线索，以梁山好汉的故事为基本架构，隐藏着历史真实与家国情怀的史诗级巨著。道家天罡地煞“替天行道”，扫荡妖魔，以公孙胜降魔、晁天王中箭为大关节，梁山好汉的故事开始升级，《水浒传》的终极主题也自此进入高潮阶段。

公孙胜是一个非常关键的人物，他就是放走天罡地煞，以天罡地煞“替天行道”的总策划者张天师的徒孙，上清宫住持真人罗真人的徒弟。者三代一脉相承的道家神人，以“五雷天罡正法”引导、监督梁山好汉从妖魔“还道”，然后替天行道。

“五雷天罡正法”就是放走妖魔的那位张天师虚靖先生发明的“雷法”，“雷法”是有历史记载的，曾经帮助宋徽宗杀掉了盐池怪蛟，是道家的最高法术。这个道具，点明了公孙胜与张天师的关系，公孙胜就是奉命执行道家的法旨，监督梁山好汉的总监军。因而，芒砀山必须由公孙胜来主持攻打，“妖魔”也必定是公孙胜来降服。

樊瑞的投降，基本标志着梁山好汉完成了由妖魔而还道的经历。接下来，佛教的护法天王就该退位，梁山寨主就得交由“呼群保义，把寨为头”的道家天魁星来掌管，一百单八将的大聚义即将到来。

因而，“芒砀山公孙胜降魔”预示了晁盖之死。

晁盖在曾头市中箭中毒，坚持着死在了梁山。晁盖刚死，前番立晁盖为寨主的林冲，又是第一个站出来，连夜联络公孙胜、吴用，动员所有的头领立宋江为寨主。

这个细节有两处需要特别注意。第一处，为何又是林冲出头引发梁山寨主更替——这其中的寓意实在是太深刻了。另一处，林冲为何首先联络的是公孙胜，而有别于杀王伦立晁盖之前与吴用暗通款曲的情节。这不是为了避免文本重复，而是谁做寨主，必须得公孙胜点头。

那么，立晁盖为寨主为何不需要公孙胜同意呢？因为，晁盖是佛家的护法天王，公孙胜只管得着道家的事。而且，以晁盖接替王伦，其中另有寓意。究竟是什么寓意，下文再讲。

从晁盖之死的前后细节来看，林冲一定与晁盖之死有关。

晁盖曾头市中箭的几处疑点

晁天王率领五千兵马攻打曾头市，不幸中了法华寺两个和尚的计策，夜里中了埋伏，被冷箭射中了面颊。为何是和尚让晁天王中计了呢？这个问题很简单，晁盖就是佛家的护法天王，即将归位，当然得由佛门子弟来“引渡”了。

那么，晁盖的这一箭是不是史文恭射的呢？不是。史文恭没有射杀晁天王，曾头市的曾长官也没有认定是教师爷射杀了梁山寨主。因为急于要与宋江讲和，曾长官稀里糊涂的承认了是部卒无端施放冷箭，伤害了托塔天王。是不是曾长官有意保护史文恭呢？有这个可能，但当时的战况逼得曾弄走投无路只顾讲和，史文恭又算老几？充其量是一个被金国人利用的汉奸而已。

其实，晁盖中箭是有伏笔的，这个伏笔就是“小李广梁山射雁”。花荣在梁山一定要射第三只雁的头，意味着梁山第三任寨主的头部将挨这一箭。

梁山第三任寨主不是宋江吗？为何花荣这一箭要射在了晁盖的头上呢？

梁山到底有几任寨主，是《水浒传》一大终极密码，施耐庵藏得极深。搞清楚梁山究竟经历了几任寨主，等于读懂了《水浒传》的一半，也明白了晁盖为何死于曾头市的那一支神秘之箭了。

王伦曾经“蓦然寻思”：

我却是个不及第的秀才，因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。

原来，王伦是“合着”杜迁上的梁山，杜迁才是《水浒传》中的梁山开山之主。为什么这么理解，我在很多文章中反复做了解读，此处不再啰嗦，只点明梁山的几任寨主来回答题主的问题。

王伦的这番话十分重要，简直就点明了晁盖的死因。这个话题，后文再讲。

花荣射雁预伏了晁盖之死，那么，这一箭是不是就是花荣所射呢？我们尽可以这样去猜想，但施耐庵就是没点明。而且，这一箭并没有毒。

很多朋友质疑我说的晁盖不是中的毒箭，也不承认晁盖中箭之后在马上冲杀四五个小时，回到营寨竟然看不出一点症状的文本事实，咬死了射中晁盖的就是一支毒箭。

文本“事实”明摆在那儿，说晁盖从三更天气中箭，一直杀到天亮的时候才在林冲的接应下回到营寨。以现在的时间来讲，就是子夜到天明这段时间，即便是三更末，也是零点到一点之间。晁盖打曾头市是春暖季节，即便是五点天亮，期间也过去了四个多小时了。

但是，晁盖是骑着马回来的，中箭之后便由刘唐、白胜扶上了战马，一直冲杀着，为何毒药一点都没有发作呢？这可能吗？

从书中的细节看，晁盖回来后是能够言语的，拔掉面颊上的箭后，晁盖只是“血晕倒了”。此处，施耐庵并没有交代晁盖的任何中毒症状，更没有写那支箭上刻着字。

“林冲叫取金枪药敷贴上”，于是，出大事了：“原来却是一枝药箭。晁盖中了箭毒，已自言语不得”。四五个小时毒药没有发作，为何敷上金枪药之后才知道是一支毒箭，晁盖才言语不得呢？

林冲到底看到了什么，参与了什么，这些细节已经说明了一切，无需我多做解读。

晁盖之死意味着什么

如此说来，晁盖之死就与宋江脱不了干系了，若不是统一步调，各个环节又如何衔接得如此紧密而又天衣无缝呢？

事后，宋江又把晁盖的遗嘱做了修改，指定了史文恭就是射杀晁盖的凶手。这样，晁盖之死与梁山好汉有关的嫌疑就越来越大了。为何？

史文恭是不是凶手，不由宋江说了算，因为，宋江并没有给晁盖报仇。很多读者认为，宋江请卢俊义的目的之一就是给晁天王报仇。其实，卢俊义上山与晁盖报仇毫无关系，宋江、吴用早就想把玉麒麟弄上梁山，为制服照夜玉狮子做准备。

书中说，晁盖丧事期间，来自大名府的大圆法主提到了“河北玉麒麟”，宋江、吴用“猛然省起”，说我们还没有老，怎么就这么忘事呢？接着，宋江细细地讲述了一番河北玉麒麟卢俊义。这些细节说明，晁盖还没有死的时候，宋江、吴用就有驯服玉麒麟的计划了。

如果是这样，那么，宋江还真洗不脱谋杀晁盖的嫌疑。但是，施耐庵又不是这个意思。

宋江驯服玉麒麟，目的其实与晁盖是一致的，那就是书中讲的“晁、宋二头领一同替天行道”。梁山“替天行道”的终极目标是什么？招安吗？绝对不是。梁山大聚义时，宋江主张梁山好汉“替天行道，保境安民”，说的就是打金国人，保宋境一方百姓平安，这是《水浒传》最大的主题，是施耐庵家国情怀的最高表述。

晁盖打曾头市，同样是抗击金兵，保境安民。但是，晁天王失败了，失败的原因是因为汉奸史文恭得到了照夜玉狮子。这是金国王子的坐骑。《水浒传》的金国王子，施耐庵早就暗示了就是“金二”，灭掉北宋的完颜阿骨打的次子斡离不。

鲁达、曾头市的故事隐伏着令北宋迅速走向灭亡的“宋金海上之盟”，这个盟约引来了金兵的入侵，因而，宋江驯服玉麒麟的目的有两个：“何怕官军缉捕”、“岂愁兵马来临”，兵马，指的就是金国的兵马。

晁盖抗金失败，这件事情还得交由道家的天罡地煞来完成。因而，从另一个角度讲，晁盖是在抗金之战中归于本位，去做真正的托塔天王的。《水浒传》讲的是道家天罡地煞“替天行道”的故事，当然得由一百单八将来演绎抗金的故事了。

由此回顾文本故事，书中引发晁天王攻打曾头市的起因，就是照夜玉狮子。而晁盖前往偷袭时，林冲却没有跟着去，而是分兵一半做接应。林冲为何不随晁盖前往呢？是因为此处隐伏了另一匹战马：踢雪乌骓。

这匹马是宋徽宗的御赐，而灭掉宋徽宗的，正是照夜玉狮子的主人。踢雪乌骓怎么可能是照夜玉狮子的对手？因而，作为宋徽宗钦命的大将，呼延灼表现得极差。由此，可以这样解读晁盖抗金这件事：晁天王与金兵作战，一定是在宋徽宗时期。宋江二次攻打曾头市，恐怕就到了宋钦宗时期了。

施耐庵早就预告了梁山好汉将在宋钦宗时期参与抗金，这个预告就隐伏在“白龙庙英雄小聚义”的故事中。怎么回事？敬请关注本号其他文章的解读，施耐庵写得十分的神奇。

晁天王之死，与林冲有关，也与宋江、吴用、花荣有关，梁山礼送天王归位，“替天行道，保境安民”的责任由道家的天罡地煞继续。

因而，此番又是林冲出头，而且第一个找到了道家的总监军，再度确立了梁山寨主。这一次寨主易位，直接隐喻了北宋的灭亡。

林冲主导了北宋迅速灭亡的隐喻

这个隐喻同时也决定了晁盖之死，是施耐庵隐喻大历史的一个关键节点。

上文曾经讲到，梁山总共有四任寨主，杜迁是第一任。原本，杜迁也是《大宋宣和遗事》中三十六人之一，施耐庵故意把他打入地煞，而且写成了梁山开山之主。而王伦却是一个虚构的人物，他们做寨主，是施耐庵把《水浒传》一半的密码隐写在了这两个人身上。

很多学者考证王伦，说他的原型是北宋时期的某某义军领袖。这是牛头不对马嘴的臆想，施耐庵根本就不是这个意思。

杜迁之所以被施耐庵写作梁山第一任寨主，意思就是“杜迁”，也就是赵匡胤的母亲杜太后涉嫌干预了北宋皇位的世系传承。赵光义违背“天道循环”，涉嫌伪造“金匮之盟”，而又打脸背弃盟约，没有把皇位传给老四赵廷美，而是让“宋三郎”赵恒成为了宋真宗。由此，北宋王朝进入“妖魔”时代。

关于杜迁的故事，我有专门的文章讲述，此处不再多重复。

因为“杜迁”，所以，原本只有做“王”资格的人便轮流做了皇帝，包括梁山时期的端王宋徽宗。这就是“王轮”。

林冲杀了王伦，之于梁山而言不是火并，但对于北宋王朝来讲，还真是火并：内部相互残杀，内部相互吞并。所以，火并的结果就是“朝改”，北宋即将被改朝换代了。到了“朝改”的历史关头，必将葬送江山——这就是宋江。

施耐庵之所以把晁盖之死写得扑朔迷离，原因就是要隐藏这段历史。施耐庵的潜台词应当是：历史发展到这个节点上，北宋王朝走向灭亡就是必然的了，人力焉能阻挡。因而，晁盖必死而宋江必定要登上梁山的寨主之位——宋江的身上同时贴着北宋皇帝与大明皇帝的标签。

杜迁是梁山第一任寨主，所以，宋万则是在王伦之后才上山的。这个时期，意味着即便是杜迁而王伦，北宋却依然希望“一万年”。所以，杜迁在前，宋万在后，杜迁是地妖星，宋万是地魔星，难道不就是“妖魔”吗？

到了大排名时，却是宋万在前，杜迁在后：你们都“杜迁”了，难道还想“一万年”吗？所以，紧随杜迁之后的就是“病大虫”。

终止“王轮”的人是林冲，参与“朝改”的人也是林冲，断“送江”山的人还是与林冲有关。所以，林冲不仅在晁盖之死中发现了什么，而是参与了什么。

关于林冲与晁盖之死的故事就讲到这里，本号将继续解密《水浒传》，为所有今日头条关注我的朋友彻底打开《水浒传》这座神秘的殿堂。

2. 疑邻偷斧故事全文？

《疑邻偷斧》是中国古代寓言故事之一，讲述了一个人因为疑心太重而失去了朋友的故事。全文如下：

春秋时期，有个人借斧子给他的邻居。邻居用完后还给他，但他却发现斧子变钝了。于是他就怀疑邻居偷偷地换了斧子。于是他就去问邻居，邻居说没有换过。他又问其他邻居，其他邻居都说没有看到邻居换斧子。但他仍然坚信邻居偷了他的斧子。

过了一段时间，他又借斧子给邻居，这次邻居还给他一把新斧子。他非常后悔自己的疑心，感到非常惭愧。从此以后，他和邻居的关系就变得非常疏远。

这个故事告诉我们，疑心太重会伤害别人，也会伤害自己。我们应该相信别人，不要轻易怀疑别人的动机和行为。只有相互信任，才能建立良好的人际关系。

3. 和斧子有关的成语？

在我印象中题主描述的是一个笑话。最后他敲开了邻居的门，无缘无故骂了邻居。和邻居，斧子有关的成语有一个叫“疑邻偷斧”，但是个和题主所描述的不是一回事。

4. 怎样才能做到相对的公平？

马云说，员工离职一是因为钱挣少了，二是因为心受委屈了。

心受委屈了，主要是感受到不公平：

一是地位的不公平，在当今社会条件下，人与人之间讲究平等，不管人们在企业有着什么样的身份和地位、职位和学历高低、年龄大小、资产多寡，他们在工作中都应该享受被平等的对待。管理者对全体员工一视同仁，能让员工保持长久的工作热情。

二是分配的不公平，分配中的公平不等于平均主义，不等于吃“大锅饭”，不要求均分。而是用一种公平的方式，实现员工多劳多得。分配的公平直接影响到员工的发挥积极性、主动性和首创精神，直接影响到管理的绩效和效益。

三是晋升的不公平，升官发财古来有之，晋升是员工成长的通道，员工都希望有更好的职业前景，就需要公平竞争的机制。

四是奖惩的不公平，奖惩做到公平公正是一个重要的原则，也就是奖要奖的激励人心，罚要罚的心服口服，如果员工感受到不公平的对待，将会严重影响员工的工作效率，奖惩反而取到反效果。

在员工管理中，可以这样公平激励：

一、每个岗位职责的说明一定要明确，从定性和定量两个方面详细说明；岗位设计的工作量相对平衡，设计员工能力所及的工作量和范围;

二、用岗位绩效制的宽带薪酬分配模式，让数据说话，以结果导向，用效果付费；让员工每个月底能够自己计算明白自己的收入；

三、建立员工积分制，营造企业文化，强调公平是基于岗位职责设计的制度，是相对公平的，杜绝斤斤计较的员工给公平激励机制的顺利执行带来不必要的麻烦；

四、定量制定完成工作后的薪酬标准，超额完成的奖励薪金标准等，设计合理可行的奖惩激励机制;严格执行岗位职责制定的奖惩激励制度;设立执行奖惩激励监督机构，监督执行部门的执行公平性，也可由工会来承担监督的功能。

5. 从前有一个丢了一把斧头是什么心理效应？

你说的是疑邻偷斧的寓言故事，这个典故出自于《吕氏春秋》，它揭露了一个人的盲目猜忌心理，说明了不要轻易怀疑别人，必须要有足够的证据，更不能以貌取人，因为感觉不一定是对的。

主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。其寓意就是：做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。

6. 因我给女儿做了亲子鉴定？

我觉得你的做法伤害了妻子的清白，感情，这就是自卑的结果！

有了一段好婚姻在那里疑神疑鬼的，妻子漂亮能干，工作又好。

有房有车，时间又多又能照顾家庭，而你只有学历比她高，什么也比不上她，导致产生了自感卑。

听你以上所说，因为你是桥梁建造师，你又一个月不能回家几次！

一个月回家两，三次也是多的了，所以你和母亲产生了怀疑妻子！

做了亲子鉴定女儿是你的亲生孩子，你和母亲才放心。

妻子又是一个不婚主义的人，是因为怕被别人的流言绯语，她父母才要她和你结婚。

听你描述你妻子，她是一个十全十美的人，那有十全十美的人，这就是放大妻子的好处。

越是这样想，你的自卑感越重，夫妻相处要有信任感，如果连信任都没有。

才导致今天的结果，你工作忙这是没有办法的事，你回家来可以多陪陪妻子。

帮助她做做家务，尽量哄哄妻子，因为女人就喜欢听好话。

又喜欢被宠着，虽然你在家的时候短，你用关心爱护真情去打动妻子。

只要你有信心，信任就一定能赢得妻子的欢心，事情也不会发生这样的结果。

现在只有对妻子，加倍的努力挽留妻子，说出真相告诉她，你有多爱她。

怕失去她，你的做法就是太在呼她了，把她看得比你的命还重要。

只要好好沟通，才能得到妻子的原谅，谅解。你一定要把你对她的爱讲清楚。

这样也许妻子会原谅你。努力吧，一定会有转机的。

7. 其二婚丈夫是如何做到淡定应对记者提问的？

抛开其杀人犯的身份不说，许国利的心理素质确实强大到令人惊叹。那么，作为一个没有什么特殊经历的普通市民，他是如何做到如此镇定的？

在了解一些邻居、记者对他的描述，以及观摩他的采访录像的基础上，通过心理分析我们可以发现，他之所以如此镇定，是因为他启用了隔离和合理化这两种心理防御。

接下来，我们就一起来分析一下，什么是隔离和合理化，以及许国利的哪些行为、表现，说明他使用了这两种心理防御模式。

隔离

所谓的隔离，就是把自我意识与自己的真实感受隔离开来。

▲隔离：把自我和情绪隔离开来

比如说老练的刑警们在令普通人胆寒的凶杀现场，依然可以从容不迫的工作，甚至有时候可以做到谈笑风生，就是因为他们启用了“隔离”这一心理防御模式。

并不是他们在凶杀现场，不会出现恐惧、恶心的情绪反应，而是他们把自我意识，和自己的真实感受隔离开来。这样，他们就感受不到这些内在的情绪冲动，至少不会让这些情绪冲动影响自己的正常工作。

启用隔离防御的人，虽说看起来很镇定，由于启用了隔离防御，他们也无法正常体验到其他的情绪，往往只会谈论一些理论化的话题。所以，会给别人“高深”、“无趣”、“冷漠”甚至是“冷血”的感觉。

就像采访过许国利的记者，在后来的回忆中，都会感觉许国利这个人很奇怪。比如说，在采访中，他会要求记者给自己打马赛克，和他们探讨摄影技术等。许国利的这些奇怪表现，其实都是人们在隔离防御下常有的表现。

从邻居对许国利的评价上也可以看出，许国利在日常生活中，就是一个容易隔离自己情绪的人。他性格比较内向，不太爱和周围人打招呼，喜欢独来独往，就像他的一个邻居说的那样：“如果不是这次他的妻子失踪，大家都仿佛不记得有他这样一个人存在。”

因为许国利经常隔离自己的情绪，所谓熟能生巧，所以，他才可以在行凶后，把隔离防御运用到极致。

合理化

许国利并不是一个惯犯，即使他能够很好的运用隔离防御，内心里依然会感受到剧烈的情绪冲突。所以，在使用隔离防御的基础上，为了减轻内心的冲突，他又开始合理化他自己“杀妻”的行为。

他的合理化，就是贬低妻子的独立人格，不再把她当成一个“人”来看待。

由于人类情绪情感的束缚，杀死其他人，在心理上是一件异常困难的事。所以，在杀人之前以及杀人之后，凶手一般都会进行心理建设。这些心理建设中最常见的方式，就是贬低对方的人格，把对方“去人格化”，变成一种非人的存在。

比如说，战争中双方的战士在互相厮杀时，在他们的情感中，他们并不是杀死一个人，而是杀死一个“敌人”、“坏人”。种族屠杀中，在屠杀者眼中，他们不是屠杀一个个有血有肉的人，而是在杀“低等民族”的一份子。

许多凶犯，在杀死受害者之前，因为这些心理建设需要，还会对受害者进行各种侮辱、虐待。如果，受害者屈服了，为了生存而放弃维护自己的人格，那么他被害的可能性，往往不是降低而是升高。相反，那些在凶犯面前努力维护自己人格尊严的人，生还的几率反而会更高一些。

许国利是怎么贬低自己妻子的呢？在采访中，他这样说道：“以她的智商，她自己是出不去的.....”这些话在普通人听来，都会感觉很刺耳。而一直在努力打造“自己和妻子关系很好”假象的许国利，为什么要这样说呢？其实，这就是他一直在内心里合理化杀妻行为的无意识流露，在他内心里一直在不停的贬损自己的妻子，把她变成一个“非人”的存在。

结语

使用什么心理防御，往往也是一种潜意识过程。也就是说，我们自己往往并不清楚自己使用了什么心理防御。使用哪种心理防御，一方面与自己童年的成长经历有关，一方面与自己当下长时间的稳定的生活环境有关。许国利的隔离防御模式，应该是他自幼就习得的。而他对妻子的“去人格化”操作，有可能是他在和妻子相处过程中，早就已经开始。这应该也是他能够对自己妻子下手的原因。

而他的妻子，来女士应该没有很好的维护自己的人格尊严，对丈夫贬损自己的行为，没有及时予以制止。乃至于，最终失去了自己的生命。

所以，无论何时，无论对谁，我们都要努力维护自己的人格尊严。这样，我们才能够在赢得对方尊重的基础上，保护好自己人身生命安全。这样，我们才不会在生活中，遭受其他人的肆意伤害。