1. 芒种送花神，葬花吟最后一句？
《红楼梦》中林黛玉写的一首诗，叫做《葬花吟》
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去？
柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。
怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬，未卜依身何日丧？
依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
【一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！】
2. 你27号六箱节的主要内容？
红楼梦》第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿回家依栏闷坐，二更方睡。四月二十六日芒种节，闺阁兴祭饯花神，众女孩在园中玩耍，宝钗欲寻黛玉，看见主进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回来，路遇蝴蝶，宝钗扑蝶戏耍，赶至滴翠亭，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事，无意间听到了小红的秘密，情急之下，嫁祸黛玉。 黛玉不理宝玉；探春在宝玉面骂赵姨娘，主动提出要给宝玉作鞋，被拒绝。黛玉葬花，宝玉痴倒。
3. 芒种的天气特点是什么？
芒种（别名：忙种，英文名：Grain in Ear）是二十四节气之一，芒种时节是小麦等熟作物成熟和耕种的最忙季节。日期是每年公历6月6日前后（5日－7日），在该日太阳到达黄经75度。芒种的气温显著升高，雨量比较充沛。此时中国大部分地区的农业生产正处于“夏收、夏种、夏管”的“三夏”大忙季节。民间有送花神、安苗、打泥巴仗、煮梅等风俗。
4. 饯花之期的意思？
饯花之期指的是农历四月二十六，出处是《红楼梦》。
《红楼梦》中写的是四月二十六，芒种节，这一天花神退位，人间女儿要做轿马，举行“饯花节”。
实际上这个节日是曹雪芹虚构的。按照周汝昌先生的考证，农历四月二十六是曹雪芹的生日，他以这个日子虚拟了饯花节。后来的文学作品有沿用这一节日的。
5. 千年之前的芒种习俗是怎样的？
谢邀。关于这个问题，子渊之前曾经专门撰文和读者介绍过。简单地说，古代芒种主要有三大习俗，其中一项流传至日本，如今依然盛行不衰，而我国目前已经只剩下一种了。
众所周知，古人为指导农业生产，根据太阳在黄道上的不同位置，在一年设置了24个“节气”。最近将要来临的便是夏季里的第3个节气——芒种。“芒种”一词最早出自《周礼》中的“泽草所生，种之芒种。”其中“芒”指的是在阳光照耀下如波浪般摇摆的麦芒，表明此时已经成熟可以收割了。而“种”则代表稻谷，这时候是种稻谷的最后时机，倘若错过便再不能种植了。随着芒种的到来，初夏时节正式作别，长江中下游地区进入仲夏时节特有的黄梅时节。
▲芒种时节
与其他节气类似，“芒种”也有着特有的物候。随着气候日渐炎热，深秋产下的螳螂卵鞘逐渐孵化，伯劳开始鸣唱，而聒噪数月的反舌鸟则变得静默无声。古人自然也有许多顺应节气的习俗，其中名气最大的便要属至今尚存的“青梅煮酒”。在江南地区和日本，每逢初夏时节，梅子次第成熟，但酸涩滋味却令人难以入口。于是妇孺孩童先采摘青梅进行清洗，再加水烹煮至酸味尽除。煮熟的青梅或是入缸加糖腌渍，或是投入黄酒中煮制。比如在《三国演义》之中，刘备与曹操“随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”
▲刚采摘的青梅
当然，芒种作为农业节气，自然也与其他节气一样，有着与农业生产密切相关的习俗。从唐朝开始，百姓们逐渐自发组织起名为“安苗仪式”的活动，以祈求风调雨顺、稻谷丰收，这一习俗到清朝道光年间时达到鼎盛。在芒种当天，村中各家族长推举数名德高望重的长辈负责吉时选定，然后每家居民都用新收割的小麦磨粉和面，然后捏成五谷六畜、瓜果蔬菜的形状，然后用蔬菜汁染上颜色，装在竹箩中作为供品，集中在村社前举行仪式，然后相互交换面饼食用。随着现代宗族观念日益淡薄，这一习俗也基本消亡。
▲花馍
最后则是流行于文人群体及贵族之间的风雅习俗——祭祀花神。古人相信有专门的神祇管理人间百花，俗称为“花神”。花神在春季下凡安排百花开放，过了芒种以后，人间进入暑天会越来越热，不适合花朵开放，所以花神就在芒种这天回天庭，百姓就要在这一天为花神饯别，以感谢花神对人间的眷顾，期待明年再会。明清时期这一习俗曾非常流行，但现代人基本已经废弃不知。
▲花神塑像
在《红楼梦》第二十七回中，曹雪芹曾记载道：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”在这一天，贵族和富家女子常用花瓣和浸泡一夜的柳枝缠绕编织车、马、抬轿等，或者用锦绣绫罗叠成旌旗幢幡，然后再用彩色丝线系在树木枝梢和花朵根部。一阵风飘过，只见花枝招展、绣带飘摇，煞是好看。
▲清代沈燧《花神图》
民间偶有效仿的，则是采花瓣捣汁以浸染宣纸，用染色宣纸叠成相应形状系在树梢，倒也别有况味。不过整体说来，这段时间正是农忙季节，百姓们更加关注于农业生产，自然也就没有闲心来参加这些民俗活动，所以自清朝灭亡后，“送花神”的习俗也就不复存在。
参考文献：
《后汉书·礼仪志》《月令七十二候集解》
6. 宝钗扑蝶简述60字？
情景出自古典文学名著《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”，描述了四月二十六这天，薛宝钗在滴翠亭附近赏春扑蝶的场景，表现了宝钗活泼、旷达的性格。此事之后发生的“滴翠亭事件”，则体现了宝钗的机敏急智。
此回情节作者通过对人物的刻画及行动的描绘，生动、形象地再现了人物活动的场面，并且为读者展现了一副不可多得的仕女图。
原文
宝钗逶迤往潇湘馆来。忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常【庚辰侧批：道尽二玉连日事。】；况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑【甲戌（庚辰、蒙府）侧批：道尽黛玉每每小性，全不在宝钗身上。】。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。
刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑【甲戌（庚辰、蒙府）侧批：可是一味知书识礼女夫子行止？写宝钗无不相宜。】。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细【庚辰侧批：若玉兄在，必有许多张罗。】。宝钗也无心扑了【庚辰侧批：原是无可无不可。】，便欲回来。
7. 薛宝钗的两个故事？
探微恙互看金玉(比通灵)
宝钗生病,宝玉前去看望.宝钗要看宝玉之玉,只见正面写着通灵宝玉,下面有"莫失莫忘,仙寿恒昌",反面写着"一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福".宝玉也要看宝钗的金锁.上面写着"不离不弃,芳龄永继".莺儿说是癞头和尚送的,觉得这几字和宝玉的像是一对.宝钗没等她说完就把她支开了.(8)
▲宝钗扑蝶:芒种时节,按风俗是送花神的日子.宝钗到潇湘馆去唤黛玉.她远远看到宝玉走进院去就停住了脚.她想:"我现在跟进去,一来宝玉不方便,二来黛玉生疑,还是不进去的好."转身就往回走.宝钗见一双玉色蝴蝶,十分有趣,想扑了来玩耍,就一路跟踪蝴蝶,来到滴翠亭上.无意听到小红和坠儿在谈一些闺房私话.为了避免尴尬和无趣,装出一付正找黛玉的样子,还大叫道:"颦儿,我看你往那里藏!"
