1. 清明节的简介，谷雨和清明哪个在前面？

清明节和谷雨这两个节气，是清明在前，谷雨在后。

清明节气介绍：

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

谷雨节气介绍：

谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。斗指辰；太阳黄经为30°；于每年公历4月19日—21日交节。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓“春雨贵如油”。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。

2. 清明节的由来30字？

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品清明节的来历介绍：清明节的来历。

3. 清明的已起源？

清明节是我国传统的节日之一，起源于古代的寒食节和冥节。下面详细介绍：一、寒食节寒食节源于战国时期，为了纪念伯乐和春申君。传说伯乐曾在寒食节这一天死去，春申君为了纪念他，不吃火食，只吃寒食，从此人们在这一天也不生火做饭，只吃冷食，故称“寒食”。寒食节还有另一说法，传说晋景公时期，蒲卢侯因为得罪了太子，被父亲晋景公贬往穷乡僻壤，无路可走之际，有一个良人给他照顾，后来蒲卢侯得以回到王朝中，非常感激这个良人，于是定了寒食节来纪念他。但这个传说并不是很可靠。二、冥节古代先民认为冥界和人间之间有紧密的联系，冥界的祖先需要在特定的时间里得到人间的供奉和祭祀。因此在每年农历三月初三这一天人们要上坟祭祀祖先，称之为“冥节”。三、清明节的起源清明节源于南北朝时期，当时人们将寒食节和冥节合并在一起，称之为清明节，时间为农历三月初五。记录清明节的最早出现是唐朝时期，唐代文人杜牧有一首《清明》诗，诗中明确提到了清明节这个节日。随着时间的推移，清明节逐渐发展成为了一个祭祀祖先和缅怀逝者的节日。人们在清明节这天会带上礼品，到祖先墓地祭拜，扫墓、烧纸、燃香、供奉，表达对逝者的思念之情，也是我国文化中家庭美德和孝道的重要体现之一。总之，清明节的起源可以追溯到战国时期的寒食节和古代的冥节，随着时间发展逐渐演化成为现在的清明节，它是我国传统文化中非常重要的一个节日。

4. 清明上河图画面内容是什么？

《清明上河图》为北宋绘画大师张择端所作，是一幅古代艺术珍品，也是中国十大传世名画之一。该画作长5.28米，宽24.8厘米，属于长卷作品。

具体到画作本身，由于画卷较长，超过五米，因此记录的内容颇为丰富，主要展现当时汴京城及郊外风俗民情的集市盛况，具体内容分三块：汴京郊外风光、汴河景色和城市街景。

1.汴京郊外风光

该画首先进入眼睑的，是小溪旁、大路上，行走多年的老马帮赶着一排驼队，向东京城走来。驼队前五只驴子负重累累，牲口身上的货物清晰可见，马夫将驴子赶向一边桥上，不耽误后边的驼队继续顺利前行。

然后将视野放开，可以看到一派宁静乡土生活景象。小桥边，树上栓着小船。丛林中，散落着几户农家小院。高树上，还有几个鸟窝。打麦场上，闲置着几个石碾子。羊圈里有几只羊，旁边是鸡鸭窝。

接下来，是乡土与城市的城郊结合部。娶亲的队伍，一顶新娘子的花轿，上面插着花木枝叶，轿后三人，一人挑一担鱼，一人挑嫁妆，一人抱着新娘贴身梳妆首饰，然后新郎乘枣红马押后跟着。

茶馆边，农舍饲养两头牛，远处田里，农民正在浇水施肥。四个人赶着两匹牲口，其中一人为脚夫，挑着物用正在出城行走。

茶馆对面酒店，撑着店招旗子，旁边是繁忙的船码头，生意不错，有的在买卖交易，有的在清点发货。大树枝叶掩映间，一条大船正在往下卸货。

街道中间，一人招呼算命先生，要算卦的样子，算命先生面露喜色。顺着街往城里看去，一溜店铺，包点店主正在与挑担买卖人交谈，似乎在交谈明天定的包点数量以及价钱。

继续往前，就是汴梁城主干道了，围绕船码头和货店，两边渐次车水马龙，店铺林立，这显然是城外物流人流集散地，水网密布，四通八达，数艘船舶停靠，装卸工人将大麻袋扛下来，船舶货舱里，有人往外传递货物，一派有序而繁忙的劳动场面。装卸完毕的船工在与交接人抱拳告别。

2.汴河景色

位处东京汴梁，又是南北运河的关键一段，汴河自然是重中之重，在《清明上河图》中它的场景也是喧闹之极。

在汴河码头边上，一座彩虹般的码头横跨汴河两岸，该木桥结构宏大，形式精巧优美。桥周边人口密集，有的在茶馆休息，有的在饭馆就餐，有的在算命；河里船只云集，或行或泊，前后连接，或拉纤或摇橹，能见到船上货物满满。

从局部的船只可见，一只大船正要从桥下经过，船手各司其职，有撑杆的，有钩桥的，有挽船绳的，有放下高耸桅杆的。旁边船上的船夫也在看着这条大船，桥上也有不少人在观看。

此外，桥头摊铺遍布，有卖刀剪器具，有杂货摊，有小吃摊等，摊主站立边上，不断招揽来客。

眼光远望，河面正中，船只川流不息，船夫聚精会神注视来往船只。一只船似乎要停靠岸边，领头的纤夫回头看向其他纤夫，正在收纤。

汴河上游，有一个客运码头。一艘船的七八位船工在摇橹，船头舵手正在观察河面和其他船只。另一只长途客运大船在码头靠岸，舱门紧闭，客人安坐船中，一帮船工在进行收帆放桅、接抛缆绳以及撑船的工作，领头的船工手拿撑杆，与码头上的工人合作指挥船只安全靠岸。

大船靠岸，码头上、虹桥上和河里小船上，都有人在招呼，他们有的是迎接客人的亲友，有的是经营酒饭的伙计，而河里小船的人正在招揽去往分码头的客人。

高大的虹桥足够大船通过，桥面很宽，桥边还有护栏保障安全，可以通过数辆满载的马车。木质虹桥雄壮威武，集中了当时最高超的木构建造技术，成为一座宽幅大跨度的实木大桥，才满足了如此重要的一座大码头。

桥面车水马龙，占地经营摆摊的很多，人气旺盛，商机无限，卖吃食和各种日常小物件，为了吸引眼球，有的货摊设计特别。站在桥上，能看到对岸河湾，有几只载客游玩饮酒的小船，也可以喝茶和欣赏风景。

3．城市街景

从郊外到汴河，再经虹桥，就来到高耸的城墙，这里就是汴京城门了，城门外的街边屋宇更显高峻规模，商业业态更为丰富，店铺鳞次栉比，茶店、布店、酒坊、歇脚肆、肉铺、庙宇等一应俱全。

货物琳良满目，绸缎布料、香烛油盏、香料珠宝都有专门商店销售。供过路马车修理的店铺、中医坐诊的药店、算命看相的卦店、修满整容的净店，都能在这里找到。

更讲究的大店铺，则安扎彩门，高挑旗帜，借以吸引过路的士绅、商人、官员、家眷等。这些行人有的骑马，有的坐轿，有的步行，还有坐人力车、牛车以及骆驼的。

画中又有一类三教九流之人，显得与众不同，有背负行篓的僧人，有问路的外地人，有听说书的街巷小儿，有酒楼狂饮的豪门子弟，有行乞的残疾老者，男女老幼，士农工商，在城中都能看到。

世像繁荣，业态繁华。木工坊有木工正在制造马车，租赁店有租赁轿子以为代步之用，更有生意兴隆的算命先生。街角的货主与工人正在往驴身上驮货，等待被人雇佣的劳工们，正在街边闭目养神，同时等待工作召唤。市场显得竟然有序。

不远处护城河桥上，又是卖各种物品器具的摊贩，有藤编框篮的，有做灯笼的，有人买过货物转身欲走，摊主又开始招揽别的客人。摊贩业态非常丰富，他们有的在用心制作，有的在卖力招揽顾客，形象惟妙惟肖，很是逼真。

几头骆驼通过高大城门，向外走去。城门内又是一番光景，店铺业态更为精致，精品香油加工坊生意火爆，货品可以满足马车运送。数层楼的高级大客栈，进出之人气宇轩昂，非官即富的样子。

绸缎店铺卖的也是高等品相的货，色彩鲜艳，非同一般。当然还有送水、修面的，都为满足城中相对高端的生活需要。城中的医疗更显档次，已不是如城外药店有大夫坐诊，而是专科诊所，丸散方药也很齐全。城中一队人马，威风凛凛走来，有仪仗队开道，中间一人骑马，后面跟一人奉持一把配刀。

4.小结：

画卷虽长，丝毫不显冗杂，反而紧凑严谨，连贯生动，似乎为画师张择端一笔画成。画中无论景物、人物、骡马，大如农田原野、繁忙河流、高耸城郭，小到舟车人物、摊贩货物、店招文字，应有尽有，细节刻画极其到位。

据统计，画中共587个不同身份人物，个个惟妙惟肖，神形兼备。且画面穿插各种情节，反映社会现状和人们情态，都可谓错落有致，趣味非常。另外，画中城墙、店铺、民居等建筑规模巨大，数量繁多，全面体现了北宋末年汴京的建筑形制。

当然，画卷内容也反映出当时社会存在的问题，如摊贩占地经营即侵街严重，城市管理比较落后；高大城墙设防空虚，望火楼无人值守，是疏忽，更存在种种安全隐患；另从衙门前或坐或卧的兵差，暴露北宋官府形象与工作效率的问题。

《清明上河图》栩栩如生描绘出北宋末年都城东京（汴京，今开封）的城市面貌和当时社会各阶层人士的生活状况，内容丰富，情节繁多，见证了堪称世界大都的汴京的繁华与热闹，也是北宋城市社会、经济与民俗民生的写照。

5. 清明节的来历是什么简单写一写？

相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。

晋文公伤心地下令把绵山改称介山，又下令把介子推被烧死的那一天定为清明节，以后年年岁岁，每逢都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

6. 清明节起源是什么？

清明节是我国传统的节日之一，起源于古代的寒食节和冥节。下面详细介绍：

一、寒食节

寒食节源于战国时期，为了纪念伯乐和春申君。传说伯乐曾在寒食节这一天死去，春申君为了纪念他，不吃火食，只吃寒食，从此人们在这一天也不生火做饭，只吃冷食，故称“寒食”。

寒食节还有另一说法，传说晋景公时期，蒲卢侯因为得罪了太子，被父亲晋景公贬往穷乡僻壤，无路可走之际，有一个良人给他照顾，后来蒲卢侯得以回到王朝中，非常感激这个良人，于是定了寒食节来纪念他。但这个传说并不是很可靠。

二、冥节

古代先民认为冥界和人间之间有紧密的联系，冥界的祖先需要在特定的时间里得到人间的供奉和祭祀。因此在每年农历三月初三这一天人们要上坟祭祀祖先，称之为“冥节”。

三、清明节的起源

清明节源于南北朝时期，当时人们将寒食节和冥节合并在一起，称之为清明节，时间为农历三月初五。记录清明节的最早出现是唐朝时期，唐代文人杜牧有一首《清明》诗，诗中明确提到了清明节这个节日。

随着时间的推移，清明节逐渐发展成为了一个祭祀祖先和缅怀逝者的节日。人们在清明节这天会带上礼品，到祖先墓地祭拜，扫墓、烧纸、燃香、供奉，表达对逝者的思念之情，也是我国文化中家庭美德和孝道的重要体现之一。

总之，清明节的起源可以追溯到战国时期的寒食节和古代的冥节，随着时间发展逐渐演化成为现在的清明节，它是我国传统文化中非常重要的一个节日。

7. 怎么向游客介绍清明上河图？

清明上河图，中国十大传世名画之一。

为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。